tag:blogger.com,1999:blog-89129444899466703462024-03-05T07:03:25.820-03:00El Poder del ConocimientoMaruuuu!http://www.blogger.com/profile/08229182178795351523noreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-60641088282062197062007-11-30T19:26:00.000-02:002007-11-30T19:45:26.643-02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisL9DUJLZEJ6jyWLPsWaBpxZLz3qgCKPa5T_vCcAyMcQYzoGWfWYSnuot6NWKRnQ0pRHXC9J_2wZdYHissWK0IxorZXxntQx_8bvtsimQUudcb0r68ZQfJVF3HU1m19QW8bq1Uiqs5qyY/s1600-r/Dibujo233.JPG"><br /></a><p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><span style="color: rgb(255, 0, 0);"></span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style="color: rgb(255, 102, 0);"><u><span style="">Trabajo Práctico: MEDIOEVO-MODERNIDAD</span></u></b><b style=""><span style=""><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="">Investigación sobre <st1:personname productid="La Edad Media" st="on">La Edad Media</st1:personname> y <st1:personname productid="La Edad Moderna" st="on">La Edad Moderna</st1:personname><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style=""><span style=""><span style="color: rgb(204, 0, 0);">1)</span><span style=""> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="">Buscar información y ubicar la época medieval y la moderna en una línea del tiempo, indicando fechas y acontecimientos delimitantes.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style=""><span style=""><span style="color: rgb(204, 0, 0);">2)</span><span style=""> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="">Buscar información y armar un cuadro comparativo entre la época medieval y la moderna considerando la interpretación<span style=""> </span>que cada época hizo de la naturaleza, del conocimiento, del hombre, de la divinidad, y de lo socio-político<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><u><span style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);">Análisis de la película </span><st1:personname style="color: rgb(255, 102, 0);" productid="la Leyenda Del" st="on"><st1:personname productid="la Leyenda" st="on">la Leyenda</st1:personname> Del</st1:personname><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> Jinete Sin Cabeza (Sleepy Hollow)</span><o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="">Ver la película tomando nota de los datos (lugares, fechas, y personajes), y elementos (escenas, objetos, diálogos, valores palabras). Que sirvan para su análisis<span style=""> </span>considerando las características de la época medieval y la moderna.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style=""><span style=""><span style="color: rgb(204, 0, 0);">3)</span><span style=""> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="">a) Rescatar y mencionar los elementos de la película correspondiente a la época medieval. Justificar.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style="color: rgb(204, 0, 0);">4)</span> a) Rescatar y mencionar los elementos de la película correspondiente ala época moderna. Justificar.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style="color: rgb(204, 0, 0);">5)</span> Arriesgar alguna interpretación o comentario sobre la película (breve, algo que surja del debate grupal).<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><u><span style=""><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span></span></u></b></p><p class="MsoNormal"><b style=""><u><span style=""><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:100%;" >Respuestas:</span><o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><u><span style=""><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><u><span style=""><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -35.45pt 0.0001pt -2cm;"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -35.45pt 0.0001pt -2cm;"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -35.45pt 0.0001pt -2cm;"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -35.45pt 0.0001pt -2cm;"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -35.45pt 0.0001pt -2cm;"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:100%;" ><b style=""><span style="">1)</span></b></span><b style=""><span style=""> La Edad Media es un período histórico que comienza en el año 476 con la caída del Imperio Romano de Occidente tras ser destronado el último emperador, Rómulo Augústulo, por el jefe de los bárbaros, Odoacro, y finaliza en 1492 con el descubrimiento de América.</span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style="">Algunos historiadores aceptan versiones de su final en 1453 con la caída del Imperio Romano de Oriente.</span></b></p><p class="MsoNormal" style=""><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT4Zu3FtUMCMANp12zuAimApNQ7q-mhOS8K5xXdUMA5uA7sqo864uHopUHIx4xkK6QKiv-K0e5mHj63dHb9vmQ9C9f7kM10pJ9SujLgxx2dtQu1hyJ-zX3ClClkjExYm-bnvcvWBj7qiw/s1600-r/Dibujo233.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 424px; height: 118px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7YMGMGhRx3ggsmPkkWwL4jttam8ZeSC6vV-KBDqpXNjISl2pR7uTlyD2HyAKKUzzRC2CwNGR3AY-iNT3uxe7nJhvySe2kN2b-QVsd37IvUUhy9eVFm1yJTY7RNlgvtr5EebmLKSJVjH8/s320/Dibujo233.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5138750662245352066" border="0" /></a></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -35.45pt 0.0001pt -2cm;"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style="font-size:100%;"><br /></span></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style="font-size:100%;"><br /></span></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style="font-size:100%;"><br /></span></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style="font-size:100%;"><br /></span></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:100%;" >2)</span><o:p></o:p></span><br /><u><span style=""><span style="color: rgb(51, 204, 255);">a.</span><o:p style="color: rgb(51, 204, 255);"></o:p><br /><span style="color: rgb(51, 204, 255);">Divinidad:</span><o:p></o:p></span></u></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span class="negro10"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span></span><!--[endif]--><span style="color: rgb(102, 51, 102);" class="negro10"><b style=""><span style="">Medieval:</span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style="">. Se centra en el vinculo entre el hombre y Dios,<span style="color:red;"><o:p></o:p></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style="">su padre, su creador, que ha dispuesto las leyes,<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>. San Agustin de Hipona y Santo Tomas de Aquino,<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style="">viven una época critica para la Iglesia Cristiana,<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style="">donde la Iglesia constituirá sus dogmas para<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style="">diferenciarse de la herejía.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>. Surge un nuevo concepto, Creacion. Dios ha crea al mundo<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style="">de la nada. Para los griegos, esto era invalido, ya que consideraban<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style="">“de la nada, nada sale”. Pero será un elemento fuerte gracias<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style="">a que es argumentada filosóficamente a partir de su conexión<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style="">con la tradición filosófica griega. La teología cristiana debe a la<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style="">Filosofía su base racional y dialogica, fundamentos para su<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style="">expansion y pretensión de la verdad.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>. Se padece la convivencia entre la Fe y la Razon.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span class="negro10"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style="color: rgb(102, 51, 102);">Moderna:</span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.4pt 0.0001pt -1cm;"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>.Un nuevo tipo de religiosidad que introduce la Ilustración, el Deismo.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>. Se sigue considerando a Dios, <span style="color: rgb(118, 146, 60);"><span style=""> </span></span>creador del mundo.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>. Se considera que la relación directa de Dios con el mundo, es únicamente<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>al momento inicial de la creación, cuando Dios habría fijado el orden<span style=""> </span>de las leyes naturales.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>. Tras el momento inicial de creación, Dios se desentiende del mundo.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>.No tiene ningún tipo<span style="color: rgb(118, 146, 60);"> </span>de intervención con el hombre ni la naturaleza. <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>.Luego de la Creacion, el mundo se independizara, no habrá milagros.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><br /></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><span style="color: rgb(51, 204, 255);">b.</span><o:p style="color: rgb(51, 204, 255);"></o:p></span><br /><u><span style=""><span style="color: rgb(51, 204, 255);">Interpretacion del Hombre:</span><o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraph" style=""><b style=""><span style=""><span style="color: rgb(102, 51, 102);">Medieval:</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>.</span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style="">Hombre como sujeto caído, degradad por el pecado original y necesitado <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>de la gracia divina para su salvación <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>. Es un sujeto invadido por supersticiones, herejía.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>.La desobediencia espiritual del hombre, se habia producido en un<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>estado<span style=""> </span>de pecado que la naturaleza humana era incapaz de cambiar, <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span></span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>por lo cual la gracia divina era necesaria para alcanzar la salvación,<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>porque la mancha del pecado original, se transmitia de generación en generación.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>.Solo la gracia de Dios libera a la humanidad del poder del pecado, y esa<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>gracia fue dada en Cristo. Es accesible a los individuos mediante el ministerio de la Iglesia y en especial por el bautismo y los demás sacramentos.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style="">-<span style="color: rgb(102, 51, 102);"> </span></span></span><!--[endif]--><b style=""><span style=""><span style="color: rgb(102, 51, 102);">Moderna:</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><span style=""> </span>.</span></b><span class="negro10"><b style=""><span style="">Hombre inocente, nuevo, que desde ahora será sujeto soberano del mundo;<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>sujeto que desde su dignidad y potencia construirá el mundo con el<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>mundo con el poder de su razón desde lo científico, técnico, social y <span style=""> </span>político.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>.</span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style="">Es un sujeto activo, dinamico y constructor. <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>.Se presenta liberado de los dogmas y supersticiones gracias al poder critico <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>de la razón.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><br /></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="color: rgb(51, 204, 255);"><span style="">c.<o:p></o:p></span><br /><u><span style="">Socio Politico:</span></u></b><b style=""><u><span style=""><o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><b style=""><span style=""><span style="color: rgb(102, 51, 102);">Medieval:</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>.Se caracteriza por la aparición de la clase comercial o burguesía y la creación de las ciudades o burgos.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>.<span class="negro10">Hombre político como súbdito.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>.<span style=""> </span></span></b></span><b style=""><span style="">El régimen feudal es la organización social, política y económica de la Europa Occidental durante los siglos IX<span style=""> </span>al XV.<span class="negro10"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span class="negro10"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style="color: rgb(102, 51, 102);">Moderna:</span><span style=""> </span></span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>.Teoria Contractualista, explicando el origen de la sociedad. Por <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>esta teoría, la sociedad es una creación, una construcción de la voluntad soberana del <span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>pueblo.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>. Con la revolución Francesa, surge el hombre Político moderno <span style=""> </span>como ciudadano. El ciudadano será el hombre que, por naturaleza, tiene derechos políticos.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>. Se empieza a consolidar la soberanía popular, que sostiene que el poder político procede desde los sectores populares.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>.Monarquias. Integradas por la Nobleza; beneficiada a través de la privación de los pagos de impuestos, latifundios, etc.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>.El conflicto entre la Nobleza y los comerciantes, es uno de los<span style=""> </span>factores que concluirán con la Revolucion Francesa, dando inicio a la Edad Contemporanea.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><br /></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style="color: rgb(51, 204, 255);">d.<o:p></o:p></span><br /><u><span style=""><span style="color: rgb(51, 204, 255);">Conocimiento:</span><o:p></o:p></span></u></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: rgb(102, 51, 102);" class="negro10"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style="color: rgb(102, 51, 102);">Medieval:</span><span style=""> </span></span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>. Basada en la Fe. Se padece la convivencia entre la Razón y la Fe.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>.</span></b></span><b style=""><span style="">Ninguna actividad humana pertenece en forma exclusiva al arte o<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><span style=""> </span>la ciencia. En la ciencia, los procesos intuitivos se aplican a la elaboración de teorías, que muchas veces parten de corazonadas<span style=""> </span>basadas en la observación empírica. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>Por otra parte, los planteamientos estéticos de las distintas disciplinas artísticas, son resueltos con mayor frecuencia de la que imaginamos sobre una plataforma técnica y racional.<span class="negro10"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>.Factores: San Agustin<span style=""> </span>----- Mundo Celestial.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>Platon.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b></span><b style=""><span style=""><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>Santo Tomas ----- Sustancia: Materia y Forma + Acto Creador.<span style="color:red;"> <o:p></o:p></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style="">Aristoteles.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>.</span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style="">Los considerados Misticos, sostienen que entre la Razon y la Fe, no <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span>hay dialogo, no hay relación.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style="color: rgb(102, 51, 102);"><br /></span></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;"><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style="color: rgb(102, 51, 102);">Moderna:</span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>. </span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style="">Se utiliza la Razón para transformar y dominar las cosas; para transformar al hombre, haciéndolo un hombre ilustrado, es decir, libre de tradiciones y dogmas; critico y libre pensador; protagonista de la construcción de una sociedad futura y feliz.<span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><u><span style=""><br /></span></u></b></p><p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);font-size:130%;" ><b style=""><u><span style="">La Leyenda Del Jinete Sin Cabeza</span></u></b></span><b style=""><u><span style=""><o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="">La historia sigue la investigación realizada a principios del siglo 19 por el Agente Ichabod Crane para encontrar al culpable de una serie de violentos asesinatos por decapitación que plagan al pequeño pueblo pastoral de Sleepy Hollow. Contrario a la costumbre de la época, el agente prefiere usar la ciencia y el análisis como herramientas de investigación. Sin embargo, sus investigaciones lo llevan a descubrir motivos y culpables muy diferentes a los que podría suponer.<br />Crane se nos presenta como un hombre profundamente emocional y sensible que, a modo de compensación por hechos pasados en su vida, usa una máscara de fría razón con la que se siente más confortable para interactuar con el mundo.<br />La investigación misma posee también esta polaridad; Crane está convencido de que el culpable es un humano, mientras que los habitantes del pueblo aseguran que es un espíritu salido del infierno. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="">La resolución, aparte de aclarar las cosas, sirve también como comentario sobre la naturaleza humana.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style=""><span style="">3<span style="font-size:100%;">)</span><span style=""> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="">En la Edad Media se resaltan distintos aspectos que se diferencian de la Edad Moderna (Cuadro comparativo). <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="">En cuanto a la película, se destacan aspectos de ambas edades:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><u><span style=""><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><u><span style=""><span style="color: rgb(102, 51, 102);">Edad Media:</span><o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><u><span style=""><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="color: rgb(102, 204, 204);"><u><span style="">Religioso:</span></u></b><b style=""><span style=""><span style="color: rgb(102, 204, 204);"> </span>Toman una postura muy prestigiosa sobre Dios. En muchas partes de la película los personajes toman una “visión” seria hacia el poder de Dios y vinculan mucho su suerte a sus decisiones. “Gracias a Dios que ha venido.”; “En nombre de Dios,¿qué le ha hecho?”. De hecho en una de las escenas de la película, el pueblo se refugia en una iglesia huyendo del jinete. En ese momento se dan cuenta de que el mismo no puede entrar, por lo que se sienten mas seguros. Este es un ejemplo muy relacionado con el especto “El Hombre”, ya que al sentirse muy “débil”, El Hombre recurre a la salvación de Dios.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="color: rgb(102, 204, 204);"><u><span style="">El Hombre:</span></u></b><b style=""><u><span style=""> </span></u></b><b style=""><span style="">Se ve muy sometido socialmente, no posee confianza en si mismo ni en su entorno. Por otro lado se ve muy vulnerable a las situaciones que lo rodean y que afecten su bienestar. En la película, aparecen muchas situaciones de este tipo, sobre todo en la aparición del jinete. A pesar del susto y la impresión de ver algo que no es cotidiano, El Hombre se ve incapaz de resolver esta situación. Por este motivo, el protagonista (el investigador) es que llega al pueblo. Y como resultado de estas apariciones, y de no poder “responder ante dicha situación, los pobladores ligan su suerte a la salvación de Dios manifestando un beso en una cruz que llevan colgando del cuello.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="color: rgb(102, 204, 204);"><u><span style="">Socio-Político:</span></u></b><b style=""><span style=""> En este aspecto pueden destacarse el uso de súbditos o Criados. El “asistente” del investigador (un joven del pueblo) es, en cierta forma, explotado en un nivel importante. Lo cual era normal para la epoca, no se tenia conciencia de “explotacion”. Y asi fue como después llegaron los tiempos de esclavitud. En cuanto a los sirvientes, si bien no juegan un rol importante en la película son imagen de las diferencias sociales que en ese momento habia. Hoy este tipo de tareas son asalariadas y estan reguladas bajo leyes. En aquel entonces tambien habia habia leyes reguladoras, pero la mayoria de los “sirvientes” vivia con la familia en la casa como si fuese parte de ella, esa era “la forma de pago”.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><span style="font-size:100%;">4)</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm;"><b style=""><u><span style=""><span style="color: rgb(102, 51, 102);">Edad Moderna:</span><o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><u><span style=""><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="color: rgb(102, 204, 204);"><u><span style="">Religioso:</span></u></b><b style=""><span style=""><span style="color: rgb(102, 204, 204);"> </span>En esa edad ya no se considera tanto la voluntad de Dios en los hechos que se viven. La película estaria contradiciendo esta postura de la sociedad de ese entonces, ya que los pobladores de Sleepy Hallow consideraban al jinete venido del infierno para cobrar su venganza; y en esta edad consideraban que la relacion entre Dios y su creación; el bien y el mal; y todas las obras de Dios, culminaban cuando El habria fijado los ordenes de las leyes naturales. Por otro lado estaria respaldada y no seria contradictoria. Esta situación se da en el momento en el que ya no se esperan salvacion alguna, la realización de algun milagro que revele el enigma del jinete.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="color: rgb(102, 204, 204);"><u><span style="">El Hombre:</span></u></b><b style=""><span style=""><span style="color: rgb(102, 204, 204);"> </span>El pensamiento que se encuentra en esta edad, sobre El Hombre, es el mas destacado en al película, sobre todo, al principio. Cuando el investigador llega al Sleepy Hallow, le suena difícil de creer el hecho de que un jinete decapitado pueda venir en la noche y asesinar a los pobladores. El encuentra este razonamiento totalmente ilogico, sobre todo cuando en esta edad, el Hombre comienza a basarse en su sentido critico, en su posibilidad de avance, en al ciencia, en lo que se puede demostrar. Dese este punto de vista, tambien puede resaltarse el hecho de que ante el problema que se plantea en Sleepy Hallow, se envie a un investigador forense.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="color: rgb(102, 204, 204);"><u><span style="">Socio-Politico</span></u></b><b style="color: rgb(102, 204, 204);"><u><span style="">:</span></u></b><b style=""><span style=""> </span></b><b style=""><span style="">Este aspecto es difícil de analizar, ya que aparece en algunas escenas y en otras las contradice. En algunas escenas (como las que transcurren entre los hombres de gran poder jerarquico dentro del pueblo) puede resaltarse el pensamiento de imponer el razonamiento social para la construccion de una sociedad en paz. Es decir, tener en cuenta las necesidades generales para lograr una armonia en la sociedad, en este caso, el problema de la matanza por parte del jinete. Pero a su vez entre dichos hombres suceden hechos (secretos) que se ocultan entre si. De esta manera, se generan conflictos a futuro y resulta mas difícil la armonia entre los pobladores.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><u><span style=""><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:100%;" >Correcion:</span><o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=""><span style="color: rgb(255, 0, 0);">5)</span><o:p></o:p><br />Se destaca una gran diferencia del Hombre Moderno (representado por el investigador) y el Hombre del Medio Evo (representado por el pueblo). Es clara la confusion que aparece en el momento en el que ambos “personajes” se encuentran, ya que su manera de vivir y de ver las cosas son muy distintas. El Hombre Moderno, comienza a basarse en la ciencia y en sus propios experimentos con las creaciones de Dios, a quien sin<span style=""> </span>embargo, no deja de ver como un ser Supremo. El Hombre Medieval por otro lado, se focaliza hacia la superstición, y su fe manipula sus acciones a fin de cobrar su salvacion. Se siente inferior a Dios.</span></b><b style=""><span style=""><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style=""><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-28826283646334185982007-11-29T21:00:00.000-02:002007-11-29T21:08:08.026-02:00Compartiendo Perspectivas - 8<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://arte-redes.com/nocturama/wp-images/bersuit-3-arte-redes-com-no.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 320px;" src="http://arte-redes.com/nocturama/wp-images/bersuit-3-arte-redes-com-no.jpg" alt="" border="0" /></a><br /> <p class="MsoNormal" style=""><span style=";font-family:Arial;font-size:8;" lang="PT" ><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(255, 153, 0);">Porno star - La bersuit</span></span><br /></span></p><p class="MsoNormal" style=""><span style=";font-family:Arial;font-size:8;" lang="PT" ><br /><span style="font-size:85%;">Viste esos pibes que vienen al bar?...<br />vos capaz que los conocés...<br />no tienen cara de muy buen comer<br />y no toman agua...<br />Trasnochadores a más no poder,<br />están viviendo la vida al revés:<br />Caen rendidos cuando sale el sol<br />Y... ¿Quién los levanta?<br />¿Viste esas noches cuando no das más<br />y el cuerpo empieza a pedir por favor<br />-ya no hay faso, ni beso, ni alcohol para consolarte-<br />Y, sin embargo, vos te quedás<br />abrazadita a esa copa sensual?<br />Como que t</span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:85%;" >odo va llegando tarde<br />a tu mundo remoto...</span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:85%;" >Por no estar ahí.<br />tu amor perdí.</span><span style="font-size:85%;"><br />Igual puedo jugar<br />al porno star... ¡por no estar!<br />¡Por no estar...!<br /><br />Siempre los miro desde mi rincón,<br />encañonados por la desazón,<br />Por más que </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:85%;" >quieren huirle al dolor<br />no pueden hacerlo...</span><span style="font-size:85%;"><br />Y yo lo digo porque soy igual:<br />Diez años yendo al mismo lugar,<br />Como que </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:85%;" >estoy esperando que pase<br />algo inesperado...¡y no...!</span><span style="font-size:85%;"><br />Si me confiesan que hoy es el fin,<br />Y es un secreto que no hay que decir,<br />me voy tranquilo, pateando hasta el bar,<br />A buscar un trago...<br />Estoy seguro de que vos vas a estar<br />mucho más linda que la última vez<br />En una de esas el diablo nos lleva<br />para el mismo lado.<br /><br />Por no estar ahí.<br />tu amor perdí.<br />Igual puedo jugar<br />al porno star...<br /></span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:85%;" >Una estrella fugaz<br />hoy persegui.<br />Rocé la eternidad<br />y me extinguí</span><span style="font-size:85%;">.<br />Porno Star, por no estar,<br />Porno star, por no estar, por no estar ahí.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" lang="PT" ><o:p> </o:p></span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:Arial;font-size:85%;" lang="PT" >En esta canción podemos observar la idea platónica del desconsuelo de las almas en el mundo sensible, (los cuales se ven reflejados en las frases "quieren huirle al dolor y no pueden hacerlo", "estoy esperando que pase algo inesperado...¡y no), ya que están tratando de cumplir una condena esperando lograr su salvación, es decir el regreso al mundo de las ideas. Es por esto que se ve reflejada la idea de que las almas no pertenecen al mundo sensible y que las ideas del mundo de las ideas están en el sensible en forma de recuerdos, pero así como dice la frase "todo va llegando tarde a tu mundo remoto", se ve claramente que los recuerdos no son totales, sino que según el conocimiento de cada persona (es decir la memoria del otro mundo) se va a tener mas o menos conocimiento sobre las cosas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:Arial;font-size:8;" lang="PT" ><span style="font-size:85%;">Es así como las almas buscan lograr la salvación mediante el recuerdo por medio de un camino de idas y venidas para poder regresar a su lugar de origen, en la frase "Una estrella fugaz hoy persegui, Rocé la eternidad y me extinguí" se puede observar el regreso de las almas en donde por haber cumplido con su condena regresan, dando así por finalizado el camino de salvación.</span></span></p><p class="MsoNormal" style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:Arial;font-size:8;" lang="PT" ><span style="font-size:85%;">Nicora<br /></span></span></p><br /><p class="MsoNormal" style=""></p><br /><p class="MsoNormal"><span style="" lang="PT"><o:p> </o:p></span></p><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Maruuuu!http://www.blogger.com/profile/08229182178795351523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-81028921727114668152007-11-29T02:35:00.000-02:002007-11-29T02:39:23.502-02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPb37v1wipdX5Kn-8Kms0FzTQtv-292CKIbjKyRd4xidAgxbNCDCPHAaTyF-nl-QB7Rdlkj2wSpKuM1uXnr3dR8driYG1hb9TRgsEO81aaZrp-2fniR6UtlR3do4a09k5ICvopjyhbUds/s1600-h/cruise2.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPb37v1wipdX5Kn-8Kms0FzTQtv-292CKIbjKyRd4xidAgxbNCDCPHAaTyF-nl-QB7Rdlkj2wSpKuM1uXnr3dR8driYG1hb9TRgsEO81aaZrp-2fniR6UtlR3do4a09k5ICvopjyhbUds/s200/cruise2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5138117000448868578" border="0" /></a><br /><p style="color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;">Vainilla Sky</span></p> <p class="MsoNormal">Es una pelicula en la que se narra la historia de David Aames(Tom Cruise), un joven que tiene todo lo que un hombre puede desear: Mujeres, dinero y poder, debido a la herencia de su padre. Hasta que un día conoce durante su fiesta de cumpleaños, a una chica llamada Sofía Serrano (Penélope Cruz), de quien se enamora instantáneamente, haciendo a un lado a Julianna Gianni (Cameron Diaz), quien hasta ese momento, creía tener una relación amorosa con David. El eje principal de la película ocurre durante un trágico accidente de automóvil, en el cual David cambia su vida para siempre.</p> <p class="MsoNormal">Consecuente a este accidente, en el cual Julie Gianni conducía el auto con el cual arrojo junto a ella a David desde un puente; el rostro y el brazo de David quedaron defectuosos de por vida. Su amor posible Sofia, no lograba amarlo, y termino quedándose con su gran amigo Brian. </p> <p class="MsoNormal">Al enterarse de esto, David Aames, firma un contrato con una organización encargada de generar una vida eterna, en la cual, David, podía vivir perfectamente como el quisiera y con quien quisiera. Pero como la mente de David permanecia confusa, padece una disputa entre su culpa por la muerte de Julie y su amor por Sofia.</p> <p class="MsoNormal">Luego de una serie de sucesos y confusiones, David logra entender gracias a un asistente técnico de Sueño Lucido (vida eterna y perfecta), que lo que el estaba viviendo, no era mas que un sueño que el dominaba en su mente; y que su cuerpo real, estaba congelado hacia mas de 150 años, por lo cual, tanto Sofia como Brian, habían muerto.</p> <p class="MsoNormal">La ultima escena de la película, aparecen David y el asistente técnico, disputándose la realidad junto al psicólogo creado por la mente de David y su amigo Brian. David elije la vida real, pero antes, se despide en sus sueños de Sofia, y luego, se arroja al vacio, liberando su miedo respecto a las alturas. David Aames despierta en la vida real.</p> <p class="MsoNormal"><br /></p><p style="color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Reflexion de la Pelicula:</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPRcg7F5cUk54E85Mn5c5GaIxGEUmv9Oex_MbXhpZKGlwc6v9NLeM-LTGcTXdKQWIrjN8nWps16Js6eHbJOu73HJLQMgG8bktm7__-1x3z-6mlVRXUMntEF5zCPhhyphenhypheny2fS2gsCRP2s66A/s1600-h/sky1.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPRcg7F5cUk54E85Mn5c5GaIxGEUmv9Oex_MbXhpZKGlwc6v9NLeM-LTGcTXdKQWIrjN8nWps16Js6eHbJOu73HJLQMgG8bktm7__-1x3z-6mlVRXUMntEF5zCPhhyphenhypheny2fS2gsCRP2s66A/s200/sky1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5138117172247560434" border="0" /></a></p> <p class="MsoNormal">El mundo en el cual transcurría la verdadera vida de David Aames, en el comienzo de la película, es un mundo caracterizado por el dinero, las mujeres, el poder, el trabajo, y la fama, algo que insinuaba ser perfecto, pero que no era mas que algo aparente, material, sensible. algo temporal, imperfecto. Comparable con el Mundo Sensible planteado por Platon.</p> <p class="MsoNormal">David Aames, al firmar el contrato con la Empresa L.E., acuerda vivir eternamente en un sueño influenciado por su mente, apoyado por un asistente técnico cuando el lo quisiera. Se despierta en la calle, tras una noche de boliche y algo de descontrol. Se encuentra con Sofia, que le dice que quiere estar toda su vida con el. Desde ahí, su vida comienza a ser otra: su cara cambio completa y perfectamente; su vida amorosa involucra a un verdadero amor, Sofia Serrano, a la cual amaba y era amado y estaba viviendo con ella; su amigo Brian, lo respetaba en todas las decisiones que tomaba. Su vida, era nada mas ni nada menos que influenciada por lo que el pensaba, como bien le dice el asistente técnico en la escena del bar, que si el quería que todos se callaran, todos estarían callados, y asi sucedió. Un mundo perfecto, atemporal (como nombra una directora de la empresa, durante su explicación <span style=""> </span>de lo que le había ocurrido a David), donde todo, son ideas. (Mundo de las Ideas planteado por Platon).</p> <p class="MsoNormal">Vale resaltar que, cuando en la vida real, David firma el contrato, al despertar en sus sueños, no recuerda nada de su pasado, solo huellas que encuentra a traves de su psicólogo. (Rio Leteo, Rio del Olvido; donde las almas, se vierten de agua y se olvidan de sus experiencias en el Mundo.).</p><br /><p class="MsoNormal"><br /></p><br /><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal">Crisstian<br /></p><br /><p class="MsoNormal"><br /></p><br /><p class="MsoNormal"><br /></p><br /><p class="MsoNormal"></p><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-26845388172889696562007-11-28T23:26:00.001-02:002007-11-28T23:29:51.498-02:00Compartiendo perspectivas 7<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.esquinamagica.com/images/Allura.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 320px;" src="http://www.esquinamagica.com/images/Allura.jpg" alt="" border="0" /></a><span lang="ES" style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(255, 153, 102); font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(255, 102, 0);">El Bordo – Sentado en al Luna</span> </span><o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size:85%;"><o:p></o:p><br />Ya no estoy acá, estoy sentado en la luna<br />mirando el mar, montañas y nubes<br />la tempestad, que antes solía ser mi lugar.<br />No pienso en volver, no más<br />no extraño las luchas, la humanidad.<br />Un día hasta el aire van a comprar!<br />Mirando en el cielo los veo pasar.<br /><br />El silencio es la música que oigo al llorar<br />el sonido de la soledad.<br />Si al fin mis palabras pudieran hablar<br />volvería en tus sueños...<br /><br />Hoy sueño que no estoy soñando y que vuelvo del más allá<br />no se bien si estoy vivo, estoy muerto o si vivo en lo que pensás.<br />Por favor que me digas si es cierto o me digan lo que es real.<br /><br />Si alguien escucha ahí abajo<br />ya no lloren mi cuerpo<br />yo se que alguna vez volveré...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size:85%;">En esta canción, el protagonista emite un mensaje desde “el mas allá”. Habla de “estar sentado en la luna” o “mirar desde el cielo pasar a los hombres” haciendo alusión a que esta muerto. Así también habla de la ambición que tiene la humanidad por el poder poniendo la metáfora de “un DIA hasta el aire van a comprar” mencionando anteriormente la presencia de luchas entre los humanos. Después, ya en la segunda estrofa, habla de que al estar muerto, lo único que queda de él es su alma. Por lo que no emite sensaciones que puede emitir el cuerpo humano “el silencio es la música que oigo al llorar”. Si bien llora no emite sonido ni lagrima. Luego dice “si al fin mis palabras pudieran hablar, volvería en tus sueños...”. Él murió, su alma se separo de su cuerpo, dejando a éste último en “la tierra”. Por lo tanto, como decía antes, no puede realizar acciones que se llevan a cabo con el cuerpo humano, de esta manera el personaje manifiesta un deseo de que si pudiese hablar o transmitir algún mensaje, volvería en los sueños de alguien. Esto nos da una idea de que el personaje ya difunto, estaba enamorado o aun tenia algún tipo de actividad en el mundo terrenal. En la siguiente estrofa, el personaje se encuentra en un giro de dudas, en las que no sabe realmente que es ni donde esta. Sueña con ver lo que es real, aunque lo que ve real es un sueño, por lo tanto no es realidad. Que no sabes si esta vivo, si esta muerto, o si solo es un recuerdo de esa persona o que a la cual él hace alusión en la estrofa anterior. Al encontrarse entre esta confusión, siente deseos de aclarar su mente y pide que aquella persona le muestre la realidad. Luego, retomándose a quienes aun están vivos y lo lamentan en la Tierra, los aconseja de que no lamenten su ausencia, que alguna vez estarán todos con el, diciendo “alguna vez volveré”. Esta ultima frase muestra como el alma de esta persona no encuentra que es real, por lo que considera que lo que el ve (en la tierra) es real. Es por eso que en lugar de decir “alguna vez vendrán conmigo” dice “alguna vez volveré” ya que quizás su verdad no sea real.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size:85%;">Llevando esto un poco al terreno de Descartes, el personaje utilizo los mismos métodos que este filósofo para encontrar la realidad, a pesar de que luego se resignara a que “alguien” se la muestre. El personaje utiliza la duda sobre si mismo para poder encontrar la realidad, y al igual que Descartes intenta interpretar lo que es “su sueño”. De todas maneras, hay aspectos en los que se diferencia de Descartes. El personaje busca la realidad mediante su razonamiento, al igual que Descartes; pero por ultimo termina considerando real lo que él ve, como si no tuviese en cuenta el razonamiento que tuvo anteriormente. Es decir, primero intenta buscar la realidad mediante el sueño que tiene, en el que no esta soñando. Pero luego toma esa realidad que esta soñando como si hubiese olvidado que es solo un sueño y tomara esa “realidad”. En este aspecto se diferencia de Descartes, ya que él consideraba una ilusión a todo lo que se puede percibir con los sentidos (intuición sensible). En la canción el personaje termina por considerar al mundo que ve abajo como el real.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <span style="" lang="ES"><span style="font-size:85%;">Monti</span><br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /><!--[endif]--></span><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Maruuuu!http://www.blogger.com/profile/08229182178795351523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-73095167877999659122007-11-25T21:46:00.001-02:002007-11-25T21:54:55.723-02:00Rene Descartes<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOkgXtzxFMZOCQAgbD6Vjn2wiirvlcAVupyThv_yffSXAo0CfGhSpaVARIYaUgqF8kvIAuwYiEABN-kXZ8-8toWl6AHXv4uYRxyR-xBKW9khqPpyzVU7FZB_FTXDxF6YatuVvBKid9qro/s1600-h/descartes.gif"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOkgXtzxFMZOCQAgbD6Vjn2wiirvlcAVupyThv_yffSXAo0CfGhSpaVARIYaUgqF8kvIAuwYiEABN-kXZ8-8toWl6AHXv4uYRxyR-xBKW9khqPpyzVU7FZB_FTXDxF6YatuVvBKid9qro/s200/descartes.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5136930502848446674" border="0" /></a><br /> <p class="MsoNormal"><span style="color: rgb(255, 102, 0);font-size:130%;" ><b style=""><u><span style="line-height: 115%;font-family:";" >Rene Descartes</span></u></b></span><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;" ><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:14;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >El mayor filosofo francés de todos los tiempos, padre de la filosofía moderna. Nacio en La Haye, en Turena, en 1596, en el seno de una familia de la pequeña burguesía. Estudio en el colegio de los jesuitas de la Fleche, y luego estudia Derecho en Poitiers. En 1618, queriendo leer el “Libro del Mundo”, se enrola en el ejercito y participa en la guerra de los Treinta Años. En noviembre de 1619, en Ulm, según su propio relato, descubre “los fundamentos de una ciencia maravillosa”, tras interpretar el sentidos de tres sueños habidos la noche del 11 de noviembre, que se considera el punto de arranque de su nuevo método.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >Sigue de 1620 a 1629 un periodo de 9 años de viajes. Participa en la discusión entre el valor y sentido de la filosofía tradicional escolástica y los métodos innovadores de la “nueva ciencia”, que , por aquel entonces, se hallaba mezclada con las llamadas “ciencias curiosas”,(magia, alquimia, astrología). Por esta época Descartes comienza a redactar las Reglas para la Direccion del Espiritu (1628). Donde consta su afirmación de que, al menos una vez en la vida, conviene poner todo en discusión. En 1637 aparece su Discurso del Metodo. <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >Rene Descartes muere el 11 de febrero de 1650, trabajando en la corte de Cristina, la joven reina de Suecia.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><u><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style="color: rgb(153, 0, 0);">Actividad:</span><o:p></o:p></span></u></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style="">1)<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >1) ¿Cómo llega Descartes a decir “Pienso, luego Existo”?.<o:p></o:p></span></b></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style="">2)<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >2) ¿Qué aspectos representan un punto de quiebre con la época medieval?.<o:p></o:p></span></b></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style="">3)<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >3) ¿Cuáles son los tres tipos de ideas? Ejemplificar.<o:p></o:p></span></b></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style="">4)<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >4) ¿Cuál es la garantía del conocimiento?.<o:p></o:p></span></b></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style="">5)<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >5) ¿Cuál es el dualismo cartesiano?.<o:p></o:p></span></b></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style="">6)<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >6) ¿Qué relación puede establecer entre Descartes, San Agustin, y Platon?.<o:p></o:p></span></b></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style="">7)<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >7) ¿Cómo podría relacionar a Descartes con las características de la modernidad?.<o:p></o:p></span></b></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><u><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style="color: rgb(153, 0, 0);">Respuestas:</span><o:p></o:p></span></u></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style="">1)<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >1) La búsqueda de la certeza de Descartes, parte de la duda de lo aparente, lo sensible, aquellas percepciones de los sentidos, que a veces engañan. Duda de los sueños o de la realidad, argumentando de que a veces, sucede que en ocasiones, no se sabe si lo que pasa es en sueños o estando despiertos: puede de que todo no sea mas que un sueño.<o:p></o:p></span></b></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >En contradicción a la intuición sensible, Descartes se inspira en las matematicas (intuición intelectual), ya que ni en sueños es posible dudar de las verdades matematicas, según las cuales 2x2=4 ; y un cuadrado no puede tener ni mas ni menos que cuatro lados. Pero asimismo, sostenía la Hipotesis del Genio Maligno, el cual confunde de tal modo que es posible dudar de la certeza de las matematicas.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >Con todo, hay algo que escapa al poder del genio engañador, y a la posibilidad misma de que la naturaleza humana funcione mal: aunque el genio maligno me engañe, no deja de ser cierto que yo, que estoy dudando, pienso que el me engaña, y si estoy pensando, entonces algo soy. Sabe que es algo que piensa, esa es su certeza.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >La duda, lleva a la conciencia de pensar, por lo que afirma: “Pienso, luego Existo”. (Cogito, ergo sum).<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style="">2)<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >2) Rene Descartes nació en La Haye, Turena, en 1596; aproximadamente cien años después del fin de la Edad Media.<o:p></o:p></span></b></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >De las creencias y supersticiones del Medio Evo, se comienza a plantear la ciencia moderna, entre la dualidad de la intuición sensible (aparente) y la intuición intelectual (mente, razón, conciencia).<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >En el hecho de pensar, se nos muestra, por intuición (conocimiento inmediato), que existimos. Esta es la primera verdad que el método de la duda cartesiana permite hallar, y este es el inicio de la filosofía de Descartes y el fundamento de la filosofía racionalista moderna.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style="">3)<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >3) Luego de la certeza de la propia existencia, Descartes somete a análisis primero la razón, por lo que sostiene “pienso, luego existo”; y luego la conciencia misma de pensar, saber que piensa, con lo que el sujeto se conoce como “sustancia pensante”, una cosa que piensa. Del primet análisis, surge el criterio de certeza o de evidencia: se acepta como verdadera toda idea que sea clara (ciertamente represente a la conciencia) y distinta (no confusa); del segundo análisis, surgen tres tipos de ideas (innatas, adventicias, y ficticias); entre las que se destacan las ideas Innatas, por ser las únicas claras y distintas; por ejemplo la idea de Dios, como ser perfecto, bueno, todopoderoso, de la que el espíritu humano parece que no puede prescindir. Las ideas innatas son con las que se nace, no se adquieren por ningún tipo de experiencia sensorial.<o:p></o:p></span></b></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >Las ideas Adventistas, se fundan en las cosas reales, sensibles y aparentes (empiria).<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >Por otro lado, las ideas Ficticias, se basan en experiencias ficticias, imaginarias. Por ejemplo, la existencia de un Dragon de Fuego.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style="">4)<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >4) Descartes afirma que la idea de Dios, reconocible en todo ser humano, implica el atributo de la perfeccion, y por esto mismo, esta idea implica su existencia, puesto que de no existir Dios, dejaría de ser perfecto, ya que la existencia es una perfeccion. Otra perfeccion que se destaca, es la Bondad: si Dios es perfecto, entonces es bueno, por lo tanto no va a permitir que nos equivoquemos si tenemos la firme determinación de buscar la verdad.<o:p></o:p></span></b></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >Igualmente, advirtamos que este Dios, es postulado por una necesidad de la razón y no por la fe. Es la marca del renacimiento y la modernidad.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >La idea de Dios, como garantía del conocimiento.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style="">5)<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >5) Según Descartes, solo existe “sustancia pensante” y “sustancia extensa”, pero el hombre es a la vez ambas cosas. Rene Descartes tuvo dificultades para explicar como interactúan en el hombre estas dos sustancias distintas, o como el hombre es a la vez mente y cuerpo. Los animales, pura sustancia extensa, no son mas que partículas materiales en movimiento; igual que el cuerpo humano, pero el hombre es además espíritu, libre e inmortal según el cristianismo.<o:p></o:p></span></b></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >La relación mente-cuerpo, dado el dualismo, debe haber algún punto de unión que explique la interaccion entre alma y cuerpo en el hombre.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style="">6)<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >6) El gran argumento del innatismo ha sido siempre la dificultad de explicar como determinados conceptos (Platon sostenía el de Igualdad), pueden surgir de la experiencia. La independencia de la experiencia, les atribuye un valor epistemológico a priori: son conceptos no adquiridos a traves de la experiencia, y son independientes de ella; necesarios para establecer los fundamentos de todo el proceso del conocimiento, en el orden teorico y en el practico.<o:p></o:p></span></b></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >El primero en proponer la necesidad de conocimientos no adquiridos, por lo tanto innatos, fue Platon con su teoría de la anamnesis; luego lo continúan los neoplatónicos, como San Agustin con su doctrina de la Iluminacion.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" ><span style="">7)<span style=";font-family:";" > </span></span></span></b><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >7) Una de las características de la Modernidad, es la nueva interpretación que tiene el hombre de si mismo. Descartes sostiene una dualidad en el hombre, entre la sustancia pensante y la sustancia extensa; pero no logra explicar como interactúan en el.<o:p></o:p></span></b></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";" >Vale destacar el conocimiento humano y la comprensión de la realidad, por lo que el hombre se encuentra liberado de los dogmas y supersticiones de lo Medio Evo.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpLast"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:14;" ><span style="font-size:100%;">Se sigue considerando a Dios como Creador.</span> <o:p></o:p></span></b></p><br /><br /><p class="MsoListParagraphCxSpLast"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:14;" > <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;" > <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraphCxSpLast"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;" ><o:p> </o:p></span></b></p><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-31190548995568538462007-11-14T14:44:00.001-02:002007-11-14T15:41:12.099-02:00<p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style="color: rgb(255, 102, 0);"><u><span style=";font-family:";" >Trabajo Práctico: MEDIOEVO-MODERNIDAD</span></u></b><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><br /></span></b></p><p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" >Investigación sobre <st1:personname productid="La Edad Media" st="on">La Edad Media</st1:personname> y <st1:personname productid="La Edad Moderna" st="on">La Edad Moderna</st1:personname><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""><span style="color: rgb(255, 204, 153);">1)</span><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style="color: rgb(255, 204, 153);"> </span> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style=";font-family:";" >Buscar información y ubicar la época medieval y la moderna en una línea del tiempo, indicando fechas y acontecimientos delimitantes.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""><span style="color: rgb(255, 204, 153);">2)</span><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style="color: rgb(255, 204, 153);"> </span> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style=";font-family:";" >Buscar información y armar un cuadro comparativo entre la época medieval y la moderna considerando la interpretación<span style=""> </span>que cada época hizo de la naturaleza, del conocimiento, del hombre, de la divinidad, y de lo socio-político<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><u><span style=";font-family:";" ><br /></span></u></b></p><p class="MsoNormal"><b style=""><u><span style=";font-family:";" >Análisis de la película <st1:personname productid="la Leyenda Del" st="on"><st1:personname productid="la Leyenda" st="on">la Leyenda</st1:personname> Del</st1:personname> Jinete Sin Cabeza (Sleepy Hollow)<o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" >Ver la película tomando nota de los datos (lugares, fechas, y personajes), y elementos (escenas, objetos, diálogos, valores palabras). Que sirvan para su análisis<span style=""> </span>considerando las características de la época medieval y la moderna.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""><span style="color: rgb(255, 204, 153);">3)</span><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(255, 204, 153);">a)</span> Rescatar y mencionar los elementos de la película correspondiente a la época medieval. Justificar.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> <span style="color: rgb(255, 204, 153);"> </span></span><span style="color: rgb(255, 204, 153);">4) a) </span>Rescatar y mencionar los elementos de la película correspondiente ala época moderna. Justificar.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style="color: rgb(255, 204, 153);">5)</span> Arriesgar alguna interpretación o comentario sobre la película (breve, algo que surja del debate grupal).<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:14;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:14;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:14;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:14;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><u><span style=";font-family:";font-size:14;" ><span style="font-size:100%;"><br /></span></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-right: -35.45pt;"><b style=""><u><span style=";font-family:";font-size:14;" ><span style="font-size:100%;">Respuestas:</span><o:p></o:p></span></u><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: -35.45pt;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:16;color:red;" ><span style="font-size:100%;">1)</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: -35.45pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ6_Kh_AhxxqOU7DUxufJd2IwUjuYofJ13k8_IgnpqdibW8kV9ZsjQfybW0wp0gv85gg04ZpLhrAckAWWhTxWQyK13EgZuHSr15e2wprxfmYt3jDB327mh4g0OPQWhDnH-OIfHFL7jl0E/s1600-h/Dibujo233.JPG"><img style="cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ6_Kh_AhxxqOU7DUxufJd2IwUjuYofJ13k8_IgnpqdibW8kV9ZsjQfybW0wp0gv85gg04ZpLhrAckAWWhTxWQyK13EgZuHSr15e2wprxfmYt3jDB327mh4g0OPQWhDnH-OIfHFL7jl0E/s400/Dibujo233.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5132752392457182674" border="0" /></a></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -35.45pt 0.0001pt -2cm;"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -35.45pt 0.0001pt -2cm;"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -35.45pt 0.0001pt -2cm;"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -35.45pt 0.0001pt -2cm;"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -35.45pt 0.0001pt -2cm;"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=";font-family:";" >La Edad Media es un período histórico que comienza en el año 476 con la caída del Imperio Romano de Occidente tras ser destronado el último emperador, Rómulo Augústulo, por el jefe de los bárbaros, Odoacro, y finaliza en 1492 con el descubrimiento de América.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=";font-family:";" >Algunos historiadores aceptan versiones de su final en 1453 con la caída del Imperio Romano de Oriente.<span class="negro10"><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -35.45pt 0.0001pt -2cm;"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:16;color:red;" ><span style="font-size:100%;"><br /></span></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:16;color:red;" ><span style="font-size:100%;">2)</span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><u><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(255, 102, 102);">a.</span><o:p></o:p></span></u></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><u><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(51, 153, 153);">Divinidad:</span><o:p></o:p></span></u></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span class="negro10"><span style=";font-family:";" ><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 153, 0);" class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >Medieval:</span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >. Se centra en el vinculo entre el hombre y Dios,<span style="color:red;"><o:p></o:p></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >su padre, su creador, que ha dispuesto las leyes,<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>. San Agustin de Hipona y Santo Tomas de Aquino,<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >viven una época critica para la Iglesia Cristiana,<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >donde la Iglesia constituirá sus dogmas para<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >diferenciarse de la herejía.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>. Surge un nuevo concepto, Creacion. Dios ha crea al mundo<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >de la nada. Para los griegos, esto era invalido, ya que consideraban<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >“de la nada, nada sale”. Pero será un elemento fuerte gracias<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >a que es argumentada filosóficamente a partir de su conexión<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >con la tradición filosófica griega. La teología cristiana debe a la<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >Filosofía su base racional y dialogica, fundamentos para su<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >expansion y pretensión de la verdad.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>. Se padece la convivencia entre la Fe y la Razon.<o:p></o:p></span><br /><span style=";font-family:";color:red;" ><o:p></o:p><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span class="negro10"><span style=";font-family:";" ><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(0, 153, 0);">Moderna:</span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.4pt 0.0001pt -1cm;"><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>.Un nuevo tipo de religiosidad que introduce la Ilustración, el Deismo.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>. Se sigue considerando a Dios, <span style="color: rgb(118, 146, 60);"><span style=""> </span></span>creador del mundo.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>. Se considera que la relación directa de Dios con el mundo, es únicamente<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>al momento inicial de la creación, cuando Dios habría fijado el orden<span style=""> </span><span style=""> </span>de las leyes naturales.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>. Tras el momento inicial de creación, Dios se desentiende del mundo.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>.No tiene ningún tipo<span style="color: rgb(118, 146, 60);"> </span>de intervención con el hombre ni la naturaleza. <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>.Luego de la Creacion, el mundo se independizara, no habrá milagros.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><o:p> </o:p></span><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=";font-family:";" ><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(255, 102, 102);">b.</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><u><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(51, 153, 153);">Interpretacion del Hombre:</span><o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoListParagraph" style=""><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(0, 153, 0);">Medieval:</span><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>.</span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >Hombre como sujeto caído, degradad por el pecado original y necesitado <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>de la gracia divina para su salvación <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>. Es un sujeto invadido por supersticiones, herejía.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>.La desobediencia espiritual del hombre, se habia producido en un <span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>estado <span style=""> </span>de pecado que la naturaleza humana era incapaz de cambiar, <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span></span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>por lo cual la gracia divina era necesaria para alcanzar la salvación,<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>porque la mancha del pecado original, se transmitia de generación en generación. <span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>.Solo la gracia de Dios libera a la humanidad del poder del pecado, y esa <span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>gracia fue dada en Cristo. Es accesible a los individuos mediante el ministerio de la Iglesia y en especial por el bautismo y los demás sacramentos.<span style=""> </span><o:p></o:p><span style=""></span><span style=""></span></span></b></span><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><o:p><br /></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style=";font-family:";" ><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(0, 153, 0);">Moderna</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><span style=""> <span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">.</span></span></b><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >Hombre inocente, nuevo, que desde ahora será sujeto soberano del mundo;<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>sujeto que desde su dignidad y potencia construirá el mundo con el<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>mundo con el poder de su razón desde lo científico, técnico, social y <span style=""> </span>político.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>.</span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >Es un sujeto activo, dinamico y constructor. <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>.Se presenta liberado de los dogmas y supersticiones gracias al poder critico <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>de la razón.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><br /></span></b></p><p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(255, 102, 102);">c.</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="color: rgb(51, 153, 153);"><u><span style=";font-family:";" >Socio Politico:</span></u></b><b style=""><u><span style=";font-family:";color:red;" ><o:p></o:p></span></u><br /><span style=";font-family:";" ><o:p></o:p><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style=";font-family:";" ><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(0, 153, 0);">Medieval:</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>.Se caracteriza por la aparición de la clase comercial o burguesía y la creación de las ciudades o burgos.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>.<span class="negro10">Hombre político como súbdito.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>.<span style=""> </span></span></b></span><b style=""><span style=";font-family:";" >El régimen feudal es la organización social, política y económica de la Europa Occidental durante los siglos IX <span style=""> </span>al XV.<span class="negro10"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span class="negro10"><span style=";font-family:";" ><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style="color: rgb(0, 153, 0);">Moderna</span><span style=""><span style="color: rgb(0, 153, 0);">:</span> </span></span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>.Teoria Contractualista, explicando el origen de la sociedad. Por <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>esta teoría, la sociedad es una creación, una construcción de la voluntad soberana del <span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>pueblo.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>. Con la revolución Francesa, surge el hombre Político moderno <span style=""> </span>como ciudadano. El ciudadano será el hombre que, por naturaleza, tiene derechos políticos.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>. Se empieza a consolidar la soberanía popular, que sostiene que el poder político procede desde los sectores populares.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>.Monarquias. Integradas por la Nobleza; beneficiada a través de la privación de los pagos de impuestos, latifundios, etc.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>.El conflicto entre la Nobleza y los comerciantes, es uno de los<span style=""> </span>factores que concluirán con la Revolucion Francesa, dando inicio a la Edad Contemporanea.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <span style="font-weight: bold;"><br /></span> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(255, 102, 102);">d.</span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><b style=""><u><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(51, 153, 153);">Conocimiento:</span><o:p></o:p></span></u><span style=";font-family:";color:red;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: rgb(0, 153, 0);" class="negro10"><span style=";font-family:";" ><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(0, 153, 0);">Medieval</span><span style=""> </span></span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>. Basada en la Fe. Se padece la convivencia entre la Razón y la Fe.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>.</span></b></span><b style=""><span style=";font-family:";" >Ninguna actividad humana pertenece en forma exclusiva al arte o<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>la ciencia. En la ciencia, los procesos intuitivos se aplican a la elaboración de teorías, que muchas veces parten de corazonadas <span style=""> </span>basadas en la observación empírica. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>Por otra parte, los planteamientos estéticos de las distintas disciplinas artísticas, son resueltos con mayor frecuencia de la que imaginamos sobre una plataforma técnica y racional.<span class="negro10"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span>.Factores: San Agustin<span style=""> </span>----- Mundo Celestial.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>Platon.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span></span></b></span><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>Santo Tomas ----- Sustancia: Materia y Forma + Acto Creador.<span style="color:red;"> <o:p></o:p></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><span style=""> </span></span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >Aristoteles.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><span style=""> </span>.</span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >Los considerados Misticos, sostienen que entre la Razon y la Fe, no <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>hay dialogo, no hay relación.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;"><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p><br /><br /></o:p></span><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(0, 153, 0);">Moderna:</span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>. </span></b></span><span class="negro10"><b style=""><span style=";font-family:";" >Se utiliza la Razón para transformar y dominar las cosas; para transformar al hombre, haciéndolo un hombre ilustrado, es decir, libre de tradiciones y dogmas; critico y libre pensador; protagonista de la construcción de una sociedad futura y feliz.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:130%;"><b style="color: rgb(255, 102, 0);"><u><span style=";font-family:";" >La Leyenda Del Jinete Sin Cabeza</span></u></b></span><b style=""><u><span style=";font-family:";color:red;" ><o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" >La historia sigue la investigación realizada a principios del siglo 19 por el Agente Ichabod Crane para encontrar al culpable de una serie de violentos asesinatos por decapitación que plagan al pequeño pueblo pastoral de Sleepy Hollow. Contrario a la costumbre de la época, el agente prefiere usar la ciencia y el análisis como herramientas de investigación. Sin embargo, sus investigaciones lo llevan a descubrir motivos y culpables muy diferentes a los que podría suponer.<br />Crane se nos presenta como un hombre profundamente emocional y sensible que, a modo de compensación por hechos pasados en su vida, usa una máscara de fría razón con la que se siente más confortable para interactuar con el mundo.<br />La investigación misma posee también esta polaridad; Crane está convencido de que el culpable es un humano, mientras que los habitantes del pueblo aseguran que es un espíritu salido del infierno. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" >La resolución, aparte de aclarar las cosas, sirve también como comentario sobre la naturaleza humana.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">3)</span></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style=";font-family:";font-size:16;color:red;" ><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style=";font-family:";" >En En la Edad Media se resaltan distintos aspectos que se diferencian de la Edad Moderna (Cuadro comparativo). <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" >En cuanto a la película, se destacan aspectos de ambas edades:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><u><span style=";font-family:";" ><o:p><span style="text-decoration: none;"><br /></span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><u><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Edad Media:</span><o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><u><span style=";font-family:";" ><o:p><span style="text-decoration: none;"><br /></span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="color: rgb(255, 102, 0);"><u><span style=";font-family:";" >Religioso:</span></u></b><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> </span>Toman una postura muy prestigiosa sobre Dios. En muchas partes de la película los personajes toman una “visión” seria hacia el poder de Dios y vinculan mucho su suerte a sus decisiones. “Gracias a Dios que ha venido.”; “En nombre de Dios,¿qué le ha hecho?”. De hecho en una de las escenas de la película, el pueblo se refugia en una iglesia huyendo del jinete. En ese momento se dan cuenta de que el mismo no puede entrar, por lo que se sienten mas seguros. Este es un ejemplo muy relacionado con el especto “El Hombre”, ya que al sentirse muy “débil”, El Hombre recurre a la salvación de Dios.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="color: rgb(255, 102, 0);"><u><span style=";font-family:";" >El Hombre:</span></u></b><b style="color: rgb(102, 51, 255);"><u><span style=";font-family:";" > </span></u></b><b style=""><span style=";font-family:";" >Se ve muy sometido socialmente, no posee confianza en si mismo ni en su entorno. Por otro lado se ve muy vulnerable a las situaciones que lo rodean y que afecten su bienestar. En la película, aparecen muchas situaciones de este tipo, sobre todo en la aparición del jinete. A pesar del susto y la impresión de ver algo que no es cotidiano, El Hombre se ve incapaz de resolver esta situación. Por este motivo, el protagonista (el investigador) es que llega al pueblo. Y como resultado de estas apariciones, y de no poder “responder ante dicha situación, los pobladores ligan su suerte a la salvación de Dios manifestando un beso en una cruz que llevan colgando del cuello.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="color: rgb(255, 102, 0);"><u><span style=";font-family:";" >Socio-Político:</span></u></b><b style=""><span style=";font-family:";" > En este aspecto pueden destacarse el uso de súbditos o Criados. El “asistente” del investigador (un joven del pueblo) es, en cierta forma, explotado en un nivel importante. Lo cual era normal para la epoca, no se tenia conciencia de “explotacion”. Y asi fue como después llegaron los tiempos de esclavitud. En cuanto a los sirvientes, si bien no juegan un rol importante en la película son imagen de las diferencias sociales que en ese momento habia. Hoy este tipo de tareas son asalariadas y estan reguladas bajo leyes. En aquel entonces tambien habia habia leyes reguladoras, pero la mayoria de los “sirvientes” vivia con la familia en la casa como si fuese parte de ella, esa era “la forma de pago”.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:16;color:red;" ><span style="font-size:100%;">4)</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm;"><b style=""><u><span style=";font-family:";" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Edad Moderna:</span><o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="color: rgb(255, 102, 0);"><u><span style=";font-family:";" >Religioso:</span></u></b><b style=""><span style=";font-family:";" > En esa edad ya no se considera tanto la voluntad de Dios en los hechos que se viven. La película estaria contradiciendo esta postura de la sociedad de ese entonces, ya que los pobladores de Sleepy Hallow consideraban al jinete venido del infierno para cobrar su venganza; y en esta edad consideraban que la relacion entre Dios y su creación; el bien y el mal; y todas las obras de Dios, culminaban cuando El habria fijado los ordenes de las leyes naturales. Por otro lado estaria respaldada y no seria contradictoria. Esta situación se da en el momento en el que ya no se esperan salvacion alguna, la realización de algun milagro que revele el enigma del jinete.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="color: rgb(255, 102, 0);"><u><span style=";font-family:";" >El Hombre:</span></u></b><b style=""><span style=";font-family:";" > El pensamiento que se encuentra en esta edad, sobre El Hombre, es el mas destacado en al película, sobre todo, al principio. Cuando el investigador llega al Sleepy Hallow, le suena difícil de creer el hecho de que un jinete decapitado pueda venir en la noche y asesinar a los pobladores. El encuentra este razonamiento totalmente ilogico, sobre todo cuando en esta edad, el Hombre comienza a basarse en su sentido critico, en su posibilidad de avance, en al ciencia, en lo que se puede demostrar. Dese este punto de vista, tambien puede resaltarse el hecho de que ante el problema que se plantea en Sleepy Hallow, se envie a un investigador forense.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="color: rgb(255, 102, 0);"><u><span style=";font-family:";" >Socio-Politico</span></u></b><b style="color: rgb(255, 102, 0);"><u><span style=";font-family:";" >:</span></u></b><b style=""><span style=";font-family:";" > </span></b><b style=""><span style=";font-family:";" >Este aspecto es difícil de analizar, ya que aparece en algunas escenas y en otras las contradice. En algunas escenas (como las que transcurren entre los hombres de gran poder jerarquico dentro del pueblo) puede resaltarse el pensamiento de imponer el razonamiento social para la construccion de una sociedad en paz. Es decir, tener en cuenta las necesidades generales para lograr una armonia en la sociedad, en este caso, el problema de la matanza por parte del jinete. Pero a su vez entre dichos hombres suceden hechos (secretos) que se ocultan entre si. De esta manera, se generan conflictos a futuro y resulta mas difícil la armonia entre los pobladores.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=";font-family:";color:red;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=";font-family:";font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=";font-family:";" ><br /></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=";font-family:";" >MONTICELLI<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=";font-family:";" >PARDIÑO<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=";font-family:";font-size:10;" ><span style="font-size:100%;">URQUIZA</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style=""><o:p></o:p></span></b></p><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-13390538043642942052007-11-09T16:30:00.001-02:002007-11-09T16:45:57.088-02:00<div style="text-align: center; color: rgb(255, 102, 0);"><u><span style="font-size: 14pt;"><br />Trabajo Práctico: MEDIOEVO-MODERNIDAD</span></u><span style="font-size: 14pt;">.</span></div> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 14pt;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">Investigación sobre </span><st1:personname style="color: rgb(153, 0, 0);" productid="La Edad Media" st="on">La Edad Media</st1:PersonName><span style="color: rgb(153, 0, 0);"> y </span><st1:personname productid="La Edad Moderna" st="on"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">La Edad Moderna</span> </st1:PersonName></span></b><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0Dl1aBUJInPZypLeZSr9pj7ZcVy7QD89sFgs5HW_BF9vHtf3tZuaFtlhIXF7NqDYnNmA1iXyHrIdKEMZvA6Mc0mFq6_u3XCOpBonFeSR4FaWow7ncpq8L3wpuc_4CP-px_933Aojl698/s1600-h/bosque_niebla.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 122px; height: 61px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0Dl1aBUJInPZypLeZSr9pj7ZcVy7QD89sFgs5HW_BF9vHtf3tZuaFtlhIXF7NqDYnNmA1iXyHrIdKEMZvA6Mc0mFq6_u3XCOpBonFeSR4FaWow7ncpq8L3wpuc_4CP-px_933Aojl698/s200/bosque_niebla.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5130910809692188210" border="0" /></a></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><span style="color: rgb(255, 102, 102);">1.-</span>Buscar información y ubicar la época medieval y la moderna en una línea del tiempo, indicando fechas y acontecimientos delimitantes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><span style="color: rgb(255, 102, 102);">2.-</span>Buscar información y armar un cuadro comparativo entre la época medieval y la moderna considerando la interpretación<span style=""> </span>que cada época hizo de la naturaleza, del conocimiento, del hombre, de la divinidad, y de lo socio-político<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="color: rgb(153, 0, 0);"><span style="font-size: 14pt;">Análisis de la película <st1:personname productid="la Leyenda Del" st="on"><st1:personname productid="la Leyenda" st="on">la Leyenda</st1:PersonName> Del</st1:PersonName> Jinete </span></b><a style="color: rgb(153, 0, 0);" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhsn-HkRUsWU24538gYL_3tEy747NMtZ7NTP-RTcxtzTK2fUEE8f14kWO4VFHIV9u5JiavMPARCbdh23p5SEWTUftIsD5KtEJQTVpYwO5nt91d-tOc5nMcGsCoBzDowa7WCCxXJlwMT3Q/s1600-h/artefactos.jpg"><img style="cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhsn-HkRUsWU24538gYL_3tEy747NMtZ7NTP-RTcxtzTK2fUEE8f14kWO4VFHIV9u5JiavMPARCbdh23p5SEWTUftIsD5KtEJQTVpYwO5nt91d-tOc5nMcGsCoBzDowa7WCCxXJlwMT3Q/s200/artefactos.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5130910620713627106" border="0" /></a><br /> <b style="color: rgb(153, 0, 0);"><span style="font-size: 14pt;">Sin Cabeza</span></b><b style="color: rgb(153, 0, 0);"><span style="font-size: 14pt;"> (sleepy</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);"> hollow) </span> </span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;">Ver la película tomando nota de los datos (lugares, fechas, y personajes), y elementos (escenas, objetos, diálogos, valores palabras). Que sirvan para su análisis<span style=""> </span>considerando las características de la época medieval y la moderna.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><span style="color: rgb(255, 102, 102);">3.- </span>a) Rescatar y mencionar los elementos de la película correspondiente ala época medieval. Justificar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><span style="color: rgb(255, 102, 102);">4.-</span> a) Rescatar y mencionar los elementos de la película correspondiente ala época moderna. Justificar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><span style="color: rgb(255, 102, 102);">5.- </span>Arriesgar alguna interpretación o comentario sobre la película (breve, algo que surja del debate grupal).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><u><span style="font-size: 14pt;">Respuestas:<o:p></o:p></span></u></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -35.45pt 0.0001pt -2cm; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 14pt; color: rgb(49, 132, 155);"><span style="">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t32" coordsize="21600,21600" spt="32" oned="t" path="m,l21600,21600e" filled="f"> <v:path arrowok="t" fillok="f" connecttype="none"> <o:lock ext="edit" shapetype="t"> </v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1028" type="#_x0000_t32" style="'position:absolute;" connectortype="straight" strokecolor="#76923c"><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="position: absolute; z-index: 251658240; left: 0px; margin-left: 304px; margin-top: 28px; width: 2px; height: 49px;"><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/XCRISS%7E1/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" shapes="_x0000_s1028" height="49" width="2" /></span><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1027" type="#_x0000_t32" style="'position:absolute;left:0;text-align:left;" connectortype="straight" strokecolor="#17365d"><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="position: absolute; z-index: 251657216; left: 0px; margin-left: 89px; margin-top: 28px; width: 2px; height: 49px;"><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/XCRISS%7E1/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif" shapes="_x0000_s1027" height="49" width="2" /></span><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1029" type="#_x0000_t32" style="'position:absolute;left:0;text-align:left;" connectortype="straight" strokecolor="#e36c0a"><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="position: absolute; z-index: 251659264; left: 0px; margin-left: 505px; margin-top: 28px; width: 2px; height: 44px;"><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/XCRISS%7E1/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif" shapes="_x0000_s1029" height="44" width="2" /></span><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1026" type="#_x0000_t32" style="'position:absolute;left:0;text-align:left;" connectortype="straight"> <v:stroke startarrow="block" endarrow="block"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="position: absolute; z-index: 251656192; left: 0px; margin-left: -78px; margin-top: 41px; width: 708px; height: 12px;"><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/XCRISS%7E1/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif" shapes="_x0000_s1026" height="12" width="708" /></span><!--[endif]--><span style=""> </span>Edad Antigua <span style=""></span><span style="color: red;"><span style=""></span>476</span><span style=""> </span><span style="color: red;">Edad Media</span><span style=""> </span><span style="color: red;">1453</span><span style=""> </span><span style="color: red;">Edad Moderna</span><span style=""> </span><span style=""> </span>1789<span style=""> </span>Edad Contemporánea<span style="font-size: 14pt;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -35.45pt 0.0001pt -2cm;"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-right: -21.2pt;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p><br /></o:p></span><span style="color: rgb(84, 141, 212);">Fin del Imperio </span><span class="negro10"><span style="color: rgb(118, 146, 60);">Caída del imperio </span></span><span class="negro10"><span style=""></span><span style="color: rgb(227, 108, 10);">Revolución<span style=""><br /></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-right: -21.2pt;"><span style="color: rgb(84, 141, 212);">Romano de Occidente</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> <span style=""> </span></span><span class="negro10"><span style="color: rgb(118, 146, 60);"> Romano de Oriente</span><span style=""> </span></span><span class="negro10"><span style="color: rgb(227, 108, 10);"><span style=""> </span>Francesa</span></span><span class="negro10"><span style=""> </span><span style="color: rgb(227, 108, 10);"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-right: -21.2pt;"><span class="negro10"><span style="color: rgb(227, 108, 10);"><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style="color: rgb(118, 146, 60);">(Toma de Constantinopla por los Turcos)<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style=""> </span><br /><o:p><br /></o:p><span style="font-size: 14pt;">La Edad Media es un período histórico que comienza en el año 476 con la caída del Imperio Romano de Occidente tras ser destronado el último emperador, Rómulo Augústulo, por el jefe de los bárbaros, Odoacro, y finaliza en 1492 con el descubrimiento de América.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 14pt;">Algunos historiadores aceptan versiones de su final en 1453 con la caída del Imperio Romano de Oriente.<span class="negro10"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -35.45pt 0.0001pt -2cm;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><b style="color: rgb(255, 102, 102);">2)</b><span style="color: red;"><span style="color: rgb(255, 102, 102);"> </span><span style=""> </span><span class="negro10">Factor<span style=""> </span><span style=""> </span>1. Medieval<span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style="color: red;"><span style=""> </span></span>. Se centra en el vinculo entre el hombre y Dios, <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>su padre, su creador, que ha dispuesto las leyes, <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>. San Agustin de Hipona y Santo Tomas de Aquino,<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>viven una época critica para la Iglesia Cristiana,<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>donde la Iglesia constituirá sus dogmas para<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>diferenciarse de la herejía.<span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>. Surge un nuevo concepto, Creacion. Dios ha crea al mundo<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>de la nada. Para los griegos, esto era invalido, ya que consideraban<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span>“de la nada, nada sale”. Pero será un elemento fuerte gracias<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>a que es argumentada filosóficamente a partir de su conexión<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span><span style="color: rgb(84, 141, 212);">1.</span> <span style="color: rgb(84, 141, 212);">Divinidad </span><span style=""> </span>con la tradición filosófica griega. La teología cristiana debe a la<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>Filosofía su base racional y dialogica, fundamentos para su<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>expansion y pretensión de la verdad.<span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>. Se padece la convivencia entre la Fe y la Razon.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style="color: red;"><span style=""> </span>1.<span style=""> </span>Moderna<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.4pt 0.0001pt -1cm;"><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span>.Un nuevo tipo de religiosidad que introduce la Ilustración, el Deismo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>. Se sigue considerando a Dios, <span style="color: rgb(118, 146, 60);"><span style=""> </span></span>creador del mundo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>. Se considera que la relación directa de Dios con el mundo, es únicamente<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span>al momento inicial de la creación, cuando Dios habría fijado el orden<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>de las leyes naturales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>. Tras el momento inicial de creación, Dios se desentiende del mundo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span>No tiene ningún tipo<span style="color: rgb(118, 146, 60);"> </span>de intervención con el hombre ni la naturaleza. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>Luego de la Creacion, el mundo se independizara, no habrá milagros.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(84, 141, 212);"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(84, 141, 212);"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(84, 141, 212);"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(84, 141, 212);"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(84, 141, 212);"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(84, 141, 212);"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(84, 141, 212);"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(84, 141, 212);"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(84, 141, 212);"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(84, 141, 212);"><span style=""> </span></span><span style="color: red;">2.</span><span style="color: rgb(84, 141, 212);"><span style=""> </span></span><span style="color: red;">Medieval<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(84, 141, 212);"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style="color: rgb(118, 146, 60);"><span style=""> </span></span>Hombre como sujeto caído, degradad por el pecado original y necesitado <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span>de la gracia divina para su salvación <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>Es un sujeto invadido por supersticiones, herejía<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style="color: rgb(84, 141, 212);">2. Interpretacion </span><span style=""> </span>La desobediencia espiritual del hombre, se habia producido en un <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span><span style="color: rgb(84, 141, 212);"><span style=""> </span>del</span><span style=""> </span>estado <span style=""> </span>de pecado que la naturaleza humana era incapaz de cambiar, <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style="color: rgb(84, 141, 212);"><span style=""> </span>Hombre</span><span style=""> </span>por lo cual la gracia divina era necesaria para alcanzar la salvación,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span>porque la mancha del pecado original, se transmitia de generación en <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span>generación. <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>Solo la gracia de Dios libera a la humanidad del poder del pecado, y esa <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>gracia fue dada en Cristo. Es accesible a los individuos mediante<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>el ministerio de la Iglesia y en especial por el bautismo y los demás <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>sacramentos.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: red;"><span style=""> </span>2.<span style=""> </span>Moderna<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: red;"><span style=""> </span></span><span class="negro10">Hombre inocente, nuevo, que desde ahora será sujeto soberano del mundo;<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>sujeto que desde su dignidad y potencia construirá el mundo con el<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>mundo con el poder de su razón desde lo científico, técnico, social, y <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span>político.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style="color: rgb(118, 146, 60);"><span style=""> </span></span>Es un sujeto activo, dinamico y constructor. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>Se presenta liberado de los dogmas y supersticiones gracias al poder critico <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>de la razón.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: rgb(118, 146, 60);"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: red;"><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: red;"><span style=""> </span><span style=""> </span>3.<span style=""> </span>Medieval<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span>Se caracteriza por la aparición de la clase comercial o </p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span><span style=""> </span>burguesía y la creación de las ciudades o burgos.</p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span><span class="negro10">Hombre político como súbdito.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style=""> </span></span>El régimen feudal es la organización social, política y <span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span><span style=""> </span>económica de la Europa Occidental durante los siglos IX </p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span>al XV.<span class="negro10"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style="color: rgb(84, 141, 212);">3. Socio<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style="color: rgb(84, 141, 212);">Politico<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style="color: red;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style="color: red;"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>3.<span style=""> </span>Moderna<span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>Teoria Contractualista, explicando el origen de la sociedad. Por <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>esta teoría, la sociedad es una creación, una construcción de la <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>voluntad soberana del pueblo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span>Con la revolución Francesa, surge el hombre Político moderno <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>como ciudadano. El ciudadano será el hombre que, por <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>naturaleza, tiene derechos políticos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span>Se empieza a consolidar la soberanía popular, que sostiene<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>que el poder político procede desde los sectores populares.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>Monarquias. Integradas por la Nobleza; beneficiada a través <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>de la privación de los pagos de impuestos, latifundios, etc.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span>El conflicto entre la Nobleza y los comerciantes, es uno de los<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>factores que concluirán con la Revolucion Francesa, dando <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>inicio a la Edad Contemporanea.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style="color: red;"><span style=""> </span>4.<span style=""> </span>Medieval<span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="negro10"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>Basada en la Fe. Se padece la convivencia entre la Razón y la Fe.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span></span>Ninguna actividad humana pertenece en forma exclusiva al arte o<span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style=""> </span>la ciencia. En la ciencia, los procesos intuitivos se aplican a la </p> <p class="MsoNormal" style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>elaboración de teorías, que muchas veces parten de corazonadas </p> <p class="MsoNormal" style=""><span style=""> </span>basadas en la observación empírica. Por otra parte, los<span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style=""> </span>planteamientos estéticos de las distintas disciplinas artísticas, son </p> <p class="MsoNormal" style=""><span style=""> </span>resueltos con mayor frecuencia de la que imaginamos sobre una </p> <p class="MsoNormal" style=""><span style=""> </span>plataforma técnica y racional.<span class="negro10"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>Factores: San Agustin<span style=""> </span>----- (M. Celestial<span style="">; (Platon)) <br /> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span><span style=""> </span>Santo Tomas ----- (Sustancia: Materia y Forma + Acto <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>Creador. (Aristoteles))<span style="color: red;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style="color: red;"><span style=""> </span></span>Los considerados Misticos, sostienen que entre la Razon y la Fe, no <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>hay dialogo, no hay relación.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style="color: red;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style="color: rgb(84, 141, 212);">4. Conocimiento<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style="color: red;"><span style=""> </span>4.<span style=""> </span>Moderna<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style="color: red;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style="color: red;"><span style=""> </span><span style=""> </span></span>Se utiliza la Razón para transformar y dominar las cosas; para<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>transformar al hombre, haciéndolo un hombre ilustrado, es decir,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>libre de tradiciones y dogmas; critico y libre pensador; protagonista <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span class="negro10"><span style=""> </span>de la construcción de una sociedad futura y feliz. <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style="color: rgb(153, 0, 0);"><u><span style="font-size: 14pt;">La Leyenda Del Jinete Sin Cabeza</span></u></b><u><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></u></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal">La historia sigue la investigación realizada a principios del siglo 19 por el Agente Ichabod Crane para encontrar al culpable de una serie de violentos asesinatos por decapitación que plagan al pequeño pueblo pastoral de Sleepy Hollow. Contrario a la costumbre de la época, el agente prefiere usar la ciencia y el análisis como herramientas de investigación. Sin embargo, sus investigaciones lo llevan a descubrir motivos y culpables muy diferentes a los que podría suponer.<br />Crane se nos presenta como un hombre profundamente emocional y sensible que, a modo de compensación por hechos pasados en su vida, usa una máscara de fría razón con la que se siente más confortable para interactuar con el mundo.<br />La investigación misma posee también esta polaridad; Crane está convencido de que el culpable es un humano, mientras que los habitantes del pueblo aseguran que es un espíritu salido del infierno. </p> <p class="MsoNormal">La resolución, aparte de aclarar las cosas, sirve también como comentario sobre la naturaleza humana.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="color: rgb(49, 132, 155);"><span style="">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]-->En la Edad Media se resaltan distintos aspectos que se diferencian de la Edad Moderna (Cuadro comparativo). </p> <p class="MsoNormal">En cuanto a la película, se destacan aspectos de ambas edades:</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><u><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></u></p> <p class="MsoNormal"><u><span style="color: red;">Edad Media:<o:p></o:p></span></u></p> <p class="MsoNormal"><u><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></u></p> <p class="MsoNormal"><u><span style="color: rgb(84, 141, 212);">Religioso:</span></u> Toman una postura muy prestigiosa sobre Dios. En muchas partes de la película los personajes toman una “visión” seria hacia el poder de Dios y vinculan mucho su suerte a sus decisiones. “Gracias a Dios que ha venido.”; “En nombre de Dios,¿qué le ha hecho?”. De hecho en una de las escenas de la película, el pueblo se refugia en una iglesia huyendo del jinete. En ese momento se dan cuenta de que el mismo no puede entrar, por lo que se sienten mas seguros. Este es un ejemplo muy relacionado con el especto “El Hombre”, ya que al sentirse muy “débil”, El Hombre recurre a la salvación de Dios.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><u><span style="color: rgb(84, 141, 212);">El Hombre:</span> </u>Se ve muy sometido socialmente, no posee confianza en si mismo ni en su entorno. Por otro lado se ve muy vulnerable a las situaciones que lo rodean y que afecten su bienestar. En la película, aparecen muchas situaciones de este tipo, sobre todo en la aparición del jinete. A pesar del susto y la impresión de ver algo que no es cotidiano, El Hombre se ve incapaz de resolver esta situación. Por este motivo, el protagonista (el investigador) es que llega al pueblo. Y como resultado de estas apariciones, y de no poder “responder ante dicha situación, los pobladores ligan su suerte a la salvación de Dios manifestando un beso en una cruz que llevan colgando del cuello.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><u><span style="color: rgb(84, 141, 212);">Socio-Político:</span></u> En este aspecto pueden destacarse el uso de súbditos o Criados. El “asistente” del investigador (un joven del pueblo) es, en cierta forma, explotado en un nivel importante. Lo cual era normal para la epoca, no se tenia conciencia de “explotacion”. Y asi fue como después llegaron los tiempos de esclavitud. En cuanto a los sirvientes, si bien no juegan un rol importante en la película son imagen de las diferencias sociales que en ese momento habia. Hoy este tipo de tareas son asalariadas y estan reguladas bajo leyes. En aquel entonces tambien habia habia leyes reguladoras, pero la mayoria de los “sirvientes” vivia con la familia en la casa como si fuese parte de ella, esa era “la forma de pago”.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 53.5pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="color: rgb(49, 132, 155);"><span style="">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><u><span style="color: red;">Edad Moderna:<o:p></o:p></span></u></p> <p class="MsoNormal"><u><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></u></p> <p class="MsoNormal"><u><span style="color: rgb(84, 141, 212);">Religioso:</span></u> En esa edad ya no se considera tanto la voluntad de Dios en los hechos que se viven. La película estaria contradiciendo esta postura de la sociedad de ese entonces, ya que los pobladores de Sleepy Hallow consideraban al jinete venido del infierno para cobrar su venganza; y en esta edad consideraban que la relacion entre Dios y su creación; el bien y el mal; y todas las obras de Dios, culminaban cuando El habria fijado los ordenes de las leyes naturales. Por otro lado estaria respaldada y no seria contradictoria. Esta situación se da en el momento en el que ya no se esperan salvacion alguna, la realización de algun milagro que revele el enigma del jinete.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><u><span style="color: rgb(84, 141, 212);">El Hombre:</span></u> El pensamiento que se encuentra en esta edad, sobre El Hombre, es el mas destacado en al película, sobre todo, al principio. Cuando el investigador llega al Sleepy Hallow, le suena difícil de creer el hecho de que un jinete decapitado pueda venir en la noche y asesinar a los pobladores. El encuentra este razonamiento totalmente ilogico, sobre todo cuando en esta edad, el Hombre comienza a basarse en su sentido critico, en su posibilidad de avance, en al ciencia, en lo que se puede demostrar. Dese este punto de vista, tambien puede resaltarse el hecho de que ante el problema que se plantea en Sleepy Hallow, se envie a un investigador forense.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><u><span style="color: rgb(84, 141, 212);">Socio-Politico:</span></u><span style="color: rgb(84, 141, 212);"> </span>Este aspecto es difícil de analizar, ya que aparece en algunas escenas y en otras las contradice. En algunas escenas (como las que transcurren entre los hombres de gran poder jerarquico dentro del pueblo) puede resaltarse el pensamiento de imponer el razonamiento social para la construccion de una sociedad en paz. Es decir, tener en cuenta las necesidades generales para lograr una armonia en la sociedad, en este caso, el problema de la matanza por parte del jinete. Pero a su vez entre dichos hombres suceden hechos (secretos) que se ocultan entre si. De esta manera, se generan conflictos a futuro y resulta mas difícil la armonia entre los pobladores.</p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbmWCbak2mHc4Z8sOJ6Dj9R7cJJBg-WqbF_btNc8YD8DE02oePhSoE5ZCWu8MoGZNcodHiU6qDz0msUxlgfjGHKViJrqEBdmkDBsjRCb1DDWmb3uOfgnwBBJBDmKsVyLFTMk_vz8uGa7o/s1600-h/artefactos2.jpg"><img style="cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbmWCbak2mHc4Z8sOJ6Dj9R7cJJBg-WqbF_btNc8YD8DE02oePhSoE5ZCWu8MoGZNcodHiU6qDz0msUxlgfjGHKViJrqEBdmkDBsjRCb1DDWmb3uOfgnwBBJBDmKsVyLFTMk_vz8uGa7o/s200/artefactos2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5130910625008594418" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji4BktWKE1TANNJLTtmUJrl9f1z5-rmfUjOp2xXqufWWCEhHfsXp7frsLb6jSSGqba3R6BcJL6OZcsC1ZYEPHru1wfy04c_Kr78Ian6ucuLBf-qOZwez4dipkUvrLrYIWLG5qrABfPyfE/s1600-h/artefactos3.jpg"><img style="cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji4BktWKE1TANNJLTtmUJrl9f1z5-rmfUjOp2xXqufWWCEhHfsXp7frsLb6jSSGqba3R6BcJL6OZcsC1ZYEPHru1wfy04c_Kr78Ian6ucuLBf-qOZwez4dipkUvrLrYIWLG5qrABfPyfE/s200/artefactos3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5130910625008594434" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-OV8ZiGnYN6Tce4Jm9Byd88BKigaT-o26kx0ZlZBkycrs8BXY6P_mHN-JJTctlAVwCz-miPnQ0I7lZz9ggZL3j_tyQCujATvnRqTkpvdCxNEw5KRuE1P6ZuICRF1KKE6qXK5XHIqEI50/s1600-h/artefactos5.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 69px; height: 75px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-OV8ZiGnYN6Tce4Jm9Byd88BKigaT-o26kx0ZlZBkycrs8BXY6P_mHN-JJTctlAVwCz-miPnQ0I7lZz9ggZL3j_tyQCujATvnRqTkpvdCxNEw5KRuE1P6ZuICRF1KKE6qXK5XHIqEI50/s200/artefactos5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5130910809692188194" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQDKni05diqlAzE7kOrIZaX53CiSYuD4RYyWskXtxwiV7gtG_9wz_Nohi5GAm0ZUB6phaCdccIj2uJOgLoIvlgtG6gWKj0sJI6fVmj4cdIQGhC7wbnSM6V1achoJBG0dwL6HunWR2966U/s1600-h/artefactos4.jpeg"><img style="cursor: pointer; width: 98px; height: 75px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQDKni05diqlAzE7kOrIZaX53CiSYuD4RYyWskXtxwiV7gtG_9wz_Nohi5GAm0ZUB6phaCdccIj2uJOgLoIvlgtG6gWKj0sJI6fVmj4cdIQGhC7wbnSM6V1achoJBG0dwL6HunWR2966U/s200/artefactos4.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5130910629303561746" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIImn4ipnvrEhR3CnJkA7_62lbqI4tS-LvU_6TdVkfXnRt0ph__XcpDuocUmIcnOvBFI5J1Bk0HTdLmYUPsRSyqQoYs4-hnlvc3zbsLm0qW2aMVd7nSUuTj1Nafvv3cuNUChyphenhyphenu4cW4ABs/s1600-h/arbol.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 184px; height: 121px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIImn4ipnvrEhR3CnJkA7_62lbqI4tS-LvU_6TdVkfXnRt0ph__XcpDuocUmIcnOvBFI5J1Bk0HTdLmYUPsRSyqQoYs4-hnlvc3zbsLm0qW2aMVd7nSUuTj1Nafvv3cuNUChyphenhyphenu4cW4ABs/s200/arbol.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5130910616418659794" border="0" /></a></p> <p class="MsoNormal" style=""><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="">Monticelli</p> <p class="MsoNormal" style="">Pardiño</p> <p class="MsoNormal" style="">Urquiza</p><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-31256634028670297782007-10-18T20:51:00.000-02:002007-10-18T20:55:33.006-02:00Compartiendo Perspectivas 6<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYCgNoAjv0_HMF3OR-9LUfwz3nsX-PmfBitLevdbgTFAv09TNDQ6wJ2JQiSjPfEKSrhRFVSDoIeZqOmAmwN4Wuy535bs_jUtsxiKheyQ7XvIFeswOntRnYENYetj3p5ltQ_nvvzx4ILpBx/s1600-h/SAgost%20BotticcelliFade.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5122814135618960482" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYCgNoAjv0_HMF3OR-9LUfwz3nsX-PmfBitLevdbgTFAv09TNDQ6wJ2JQiSjPfEKSrhRFVSDoIeZqOmAmwN4Wuy535bs_jUtsxiKheyQ7XvIFeswOntRnYENYetj3p5ltQ_nvvzx4ILpBx/s320/SAgost%2520BotticcelliFade.jpg" border="0" /></a><br /><div align="left"><a name="Dios,_felicidad_del_hombre"><span style="font-size:130%;color:#ff6600;">Dios, felicidad del hombre</span></a><br /></div><br /><div align="left">Pensamiento de San Agustin, acerca de Dios como felicidad del hombre.<br />"Todos deseamos vivir felices. No hay nadie en el género humano que no esté conforme con este pensamiento, aun antes de haber yo acabado su expresión.<br />Ahora bien, según mi modo de ver, no puede llamarse feliz el que no tiene lo que ama, sea lo que fuere; ni el que tiene lo que ama, si es perjudicial; ni el que no ama lo que tiene, aun cuando sea lo mejor. Porque el que desea lo que no puede conseguir, vive en un tormento. El que consigue lo que no es deseable, se engaña. Y el que no desea lo que debe desearse está enfermo. Cualquiera de estos tres supuestos hace que nos sintamos desgraciados, y la desgracia y la felicidad no pueden coexistir en un mismo hombre. Por lo tanto, ninguno de estos seres es feliz. Quédanos otra cuarta solución, y es, a mi parecer, que la vida es feliz cuando se posee y se arna lo que es mejor para el hombre. ¿En qué está el disfrutar una cosa sino en tener a mano lo que se ama? No hay nadie que sea feliz si no disfruta aquello que es lo mejor, y todo el que lo disfruta es feliz; por lo tanto, si queremos vivir felices, debemos poseer lo que es mejor para nosotros".<br /><br />LA FELICIDAD DEL HOMBRE ES LA FELICIDAD DEL ALMA </div><br /><div align="left">"Además, este bien debe ser de tal condición que no se pueda perder contra nuestra voluntad, porque nadie puede confiar en un bien si teme que se lo quiten aun queriendo conservarlo y abrazarse a él. El que no está seguro en el bien de que goza, no puede ser feliz mientras vive con ese temor" (ibid., 3,5).<br />Debemos, pues, buscar qué es lo que hay mejor para el hombre. Ahora bien, el hombre es un compuesto de alma y cuerpo, y desde luego, la perfección del hombre no puede residir en este último (ibid., 4,6).<br />La razón es fácil: el alma es muy superior a todos los elementos del cuerpo, luego el sumo bien del mismo cuerpo no puede ser ni su placer, ni su belleza, ni su agilidad. Todo ello depende del alma, hasta su misma vida.<br /><br /><br /><span style="color:#ff6600;">Opinion</span></div><br /><div align="left"><br />Como bien dice el primer texto, no hay nadie que viva sin desear ser feliz, o sin perder la misma. Si alguien no desea ser feliz, posiblemente este enfermo o tenga alguna ideología que lo atormente. Para él, la vida es feliz cuando la persona posee todo lo que le hace bien y que tanto deseaba.<br />Luego se hace referencia a que nadie puede confiar en un bien, que transfiere felicidad, si teme que se lo quiten, aun queriendo conservarlo y abrazarse a él. El que no está seguro en el bien de que goza, no puede ser feliz mientras vive con ese temor. Entonces cada uno debe buscar lo que es mejor para si mismo, teniendo en cuenta que el hombre es un compuesto de alma y cuerpo, y desde luego, la felicidad se alcanza desde el alma, y no desde el cuerpo. No desde un simple goce o un simple deleite.<br />Para San Agustín, vivir creyendo en Dios no es un simple placer, sino que es darle vida y sentido a su alma, y esta misma a su cuerpo.<br />En el texto encontramos relaciones con la Carta a Meneceo de Epicuro; y también encontramos vinculado con la descripción de hombre (alma+cuerpo) de Platón.<br />En cuanto a la carta de Epicuro; se refiere a que no es posible vivir feliz si no se es prudente, justo y honesto. Refiriéndose a prudente en concepto de ser cuidadoso con esas cosas que transfieren felicidad a la persona, y no ser extremistas llegando a vivir con temor de perderlo o de que se nos sea quitado. La felicidad esta sujeta a las virtudes.<br />En cuanto a Platón, define al hombre diferenciando el alma del cuerpo. El alma y el cuerpo conforman el hombre. Pero el alma, encerrada en el cuerpo, lo usa para vivir en el Mundo Sensible, mientras intenta escapar de él.<br /><br />Cristian Pardiño</div><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Fabian!http://www.blogger.com/profile/06029781301740616605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-73229232101195942042007-10-17T15:09:00.000-02:002007-10-18T22:20:30.174-02:00Debates 5: Aristóteles: Cuestionario<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic5_1YVmNUlDUw0YACanqBv-3lO5Y-7su4kOcmdRuP3iC8nSHIOii23Xz1LBGBeKp61QTzghVbJf4Sdcipq9ojkJoOlZoArgJ4toE0DKci3cfAIbSdV1yPAJSVvF1UG9jR8LchwfS37_g/s1600-h/aristoteles_busto.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5122834387678424258" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic5_1YVmNUlDUw0YACanqBv-3lO5Y-7su4kOcmdRuP3iC8nSHIOii23Xz1LBGBeKp61QTzghVbJf4Sdcipq9ojkJoOlZoArgJ4toE0DKci3cfAIbSdV1yPAJSVvF1UG9jR8LchwfS37_g/s320/aristoteles_busto.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div><span style="color:#ff6600;">1)</span> Ubique históricamente a Aristóteles<br /><br /><span style="color:#ff6600;">2)</span> TEORÍA HILEMÓRFICA<br /> a) Distinga sus co-principios.<br /> b) ¿Qué intenta explicar Aristóteles con esta teoría?<br /> c) Explicar la etimología (el sentido de la palabra) de "toería hilemórfica".<br /> d) ¿Cuáles son las características de los conceptos materia y forma?<br /> e) Dé un ejemplo original de sustancia explicando sus componentes esenciales y tomando luego al co-principio materia como sustancia y repita el procedimiento.<br /> f) Comparar las teorías construidas por los Presocráticos y por Platón con la teoría aristotélica. Indique algunas diferencias.<br /><br /><span style="color:#ff6600;">3)</span> ACTOS Y POTENCIA<br /> a) Explique estos co-principios<br /> b) ¿Para qué los utiliza Aristóteles?<br /> c) Dé dos ejemplos originales.<br /><br /><span style="color:#ff6600;">4)</span> TEORÍA DE LAS CUATRO CAUSAS.<br /> a) Mencione y Explique las cuatro causas.<br /> b) Dé un ejemplo original de cambio explicitando las cuatro causas.<br /><br /><span style="color:#ff6600;">5)</span> LAS CATEGORÍAS: SUSTANCIA Y ACCIDENTE.<br /> a) Distinga el ser en sí del ser en otro.<br /> b) Dé dos ejemplos originales<br /> c) Mencione las categorías de Aristóteles y de un ejemplo de cada una de ellas.<br /><br /><span style="color:#ff6600;">6)</span> EL CAMBIO SUSTANCIAL Y EL CAMBIO ACCIDENTAL.<br /> a) ¿Cuál es la diferencia entre el cambio sustancial y el cambio accidental?<br /> b) Dé un ejemplo original de cada uno.<br /><br /><span style="color:#ff6600;">7)</span> LA ONTOLOGÍA<br /> a) ¿Qué es la "ontología"?<br /> b) Distinga los conceptos de "Esencia" y "Existencia".<br /> c) ¿Qué diferencia ontológica se plantea entre la teoría aristotélica y la platónica?<br /><br /><br /><br />Respuestas<br /><br /></div><br /><div><span style="color:#ff6600;">1)</span> Aristóteles nació en el año 384 a.C. en una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita. Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III, padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. Nicómaco pertenecía a la familia de los Asclepíades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se transmitía de generación en generación. En el año 367, es decir, cuando contaba diecisiete años de edad, fue enviado a Atenas para estudiar en la Academia de Platón.<br />Funda en atenas el Liceo en el año 335, con 50 años de edad. Permaneció frente a su escuela hast ala muerte de Alejandro Magno, ya que se desató en atenas una persecución contra todo sospechoso de haberse aliado a los macedonios, y Aristóteles, que fué tutor del jóven Alejandro, se ve obligado a huir de Atenas. Se refugia en la isla de Calcis donde Muere en el 322 a.C.<br /><br /><span style="color:#ff6600;">2)</span><br /> a) La materia y la forma son co-principios. Principios formales que constituyen a los entes:<br />Forma + Materia = Sustancias<br /><br /> b) Según la teoría hilemórfica, toda realidad esta conpuesta por sustancias, y esta a su vez, con Materia(hyle) y forma(morphé).<br />Intenta explicar que las cosas sensibles son sustancias y valen por sí mismas, y no por una idea modélica q le esté prestando identidad desde otro mundo.<br /><br /> c) Puede decirse que la palabra "Teoría Hilemórfica" proviene de los nombres hile(hyle)/mórfica(morphé), es decir Materia y forma.<br /><br /> d) los conceptos de forma y materia, son estructurales y vacíos, osea que pueden utilizarse en cualquier nivel de composición.<br /><br /> e) Un arbol; la materia es la madera, y la forma es la forma particular que corresponde al arbol. Pero tambien podemos tomar como ejemplo a la madera misma; diciendo que su materia es la materia prima, y su forma es la madera.<br /><br /> f) Los presocraticos encontraban la explicación de la realidad en principios materiales (agua, aire, fuego, tierra); pero enfrentandose a ellos, Platon postulo el Mundo de las Ideas como verdadera realidad, y a las ideas como principios y modelos para las cosas sensibles, meras copias y apariencias.<br />Aristóteles reconoce el aporte de su maestro, agregando a las ideas el principio formal. Pero no esta conforme con el carácter trascendente de ellas y las resitua dentro de las cosas, conformando las sustancias. Las denomino formas. Por lo tanto, ahora las cosas sensibles son sustancias y valen por si mismas, y no por una idea modelica que les este prestando identidad desde otro mundo.<br />La filosofia aristotelica se presenta como una critica a la teoria de las ideas platonicas y un intento de sustituir la vision idealista platonica por una especulación de signo realista basada en el sentido comun y la experiencia.<br /><br /><span style="color:#ff6600;">3)<br /></span> a) Todo según Aristóteles esta en acto y potencia; es decir que todo tiene una determinada realidad y una determinada capacidad o posibilidad de ser alguna otra cosa o poder realizar algo; pero no todo puede ser cualquier cosa; se esta en potencia solo respecto de aquello que se puede ser de acuerdo a la esencia.<br /><br /> b) Aristóteles utiliza el acto y la potencia para explicar el cambio accidental y el cambio sustancial; como asi mismo para explicar como es posible el cambio en la sustancia.<br /><br /> c) El capullo de una flor, permanece en potencia, creciendo y llegando a ser una flor; en donde se hablaria del acto. Pero el capullo no puede esperar ser un arbol, porque no esta en su esencia.<br />El potro esta en potencia de trotar y correr; pero no esta en potencia de volar. Cuando el caballo ya corra, se trataria del acto.<br /></div><br /><div></div><br /><div><span style="color:#ff6600;">4)</span><br /> a) Las causas que explican el cambio son cuatro:<br />Materia, forma, agente (ejecutor del cambio), y finalidad.<br /></div><br /><div>Causa material: Materia. Es aquello de lo cual esta hecha la sustancia. Es lo que hace a este mundo un mundo sensible y cambiante. La materia es siempre imperfecta, pues nunca se adecua totalmente a la forma o acto; pero tiende a la perfeccion.<br /></div><br /><div>Causa formal: Forma. Es la esencia, lo que hace a la sustancia ser lo que es y no otra cosa.<br /></div><br /><div>Causa final: La misma forma, es a su vez la causa final, pues es hacia el cumplimiento perfecto de esa esencia hacia donde tiende la sustancia.<br /></div><br /><div>Causa eficiente: Es la forma misma, puesto que al actuar como causa final, pone en movimiento a la sustancia misma. Esta causa puede estar fuera de la sustancia, por ejemplo, en la mente del carpintero que construye una mesa.<br /><br /> b) En el libro se hace referencia a una estatua de mármol. Donde la causa material seria el mármol; la causa formal seria la forma propia de la estatua; la causa final es la funcion de la estatua; y la causa eficiente estaria en la mente del artista cuando construia la estatua.<br /><br /><span style="color:#ff6600;">5)</span><br /> a) -<br /> b) -<br /> c) Las categorías referidas por Aristóteles son: Cantidad; Cualidad; Relacion; Lugar; Tiempo; Posición; Posesion; Accion; Pasion.<br />Si se habla de Sócrates, por ejemplo, la sustancia es el mismo Sócrates; que mide 1,60 mts. (cantidad), que es calvo (cualidad), que es el marido de Jantipa ( relacion), que esta en la plaza (lugar) , esta mañana (tiempo), que esta de pie ( posición), y calzado (posesion), que come ( accion) o que es interrogado (pasion).<br /><br /><span style="color:#ff6600;">6)</span><br /> a) En el cambio accidental variaran los accidentes pero permanece la sustancia; es decir, por ejemplo, en el cabello, puede cambiar el color de cabello, pero el cabello mismo permanece.<br />En el cambio sustancial, lo que varia es la esencia o la forma de la sustancia; lo que la hace ser lo que es. Por ejemplo, si el cabello se quemara, dejaria de ser cabello, y ahora seria cenizas. Por lo tanto, la sustancia ahora es otra, porque la sustancia se define por su esencia.<br /><br /> b) Cambio accidental: Un muro, se pinta de amarillo. La sustancia, es decir el muro mismo, permanece. Lo que cambia son los accidentes, la pintura.<br />Cambio sustancial: Si un tronco de madera se prendiera fuego; su sustancia (madera) pasaria a ser cenizas.<br /><br /><span style="color:#ff6600;">7)</span><br /> a) La Ontologia es el estudio del ser en general; donde se hace referencia a todo.<br /><br /> b) El concepto de esencia (del latín essentia, del verbo esse, ser, derivado del griego usia) designa en metafísica la realidad persistente de un ser a través de las modificaciones de sus accidentes. De un ser se puede decir que es, o lo que es, lo que introduce los dos correlativos esencia y sustancia. El primero hace la pregunta del qué es lo que para un ser, y permite desprender de ello la naturaleza esencial e invariable de los objetos.Seguidamente, se distingue, por oposición esta vez, la esencia de la existencia, en la medida en que la existencia es la realización de la esencia.<br /><br /> c) Platon planteaba al ser determinando la existencia de dos mundos. Uno metafisico, llamado Mundo de las Ideas (esencias), el cual era atemporal. Este mundo era perfecto, inmutable, independiente, unico, modelo, identico a si mismo. El otro mundo, denominado Mundo Sensible (materia), era un orden cambiante; en donde las cosas son simplemente copias del Mundo de las Ideas, son apariencias. Este mundo es temporal, imperfecto, dependiente de las ideas, mutable (sin reglas).<br />Desde el punto de vista de Aristóteles, las esencias formaban parte de las cosas sensibles, a las que denominó forma. Y la sustancia, estaria conformada por la materia y la forma.<br /><br /><br /></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><br /><br /><div></div><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Fabian!http://www.blogger.com/profile/06029781301740616605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-60635768704554324922007-10-12T19:36:00.000-02:002007-10-25T19:46:50.537-02:00Compartiendo Perspectivas 5<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLXzxaQ94OZsiaHDzOtL-4UdmpC1HM7hWkhF-42Zse5N0-817pqHXuvxwK4mZXZK9jnM460kLIglSvZWTGHw96mq_EGmWh-K426mjiHku24bVtrnHAY54KF0_bXJqfXLF2CM0GjY1FfEgR/s1600-h/deathps0.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5120572059611233362" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLXzxaQ94OZsiaHDzOtL-4UdmpC1HM7hWkhF-42Zse5N0-817pqHXuvxwK4mZXZK9jnM460kLIglSvZWTGHw96mq_EGmWh-K426mjiHku24bVtrnHAY54KF0_bXJqfXLF2CM0GjY1FfEgR/s320/deathps0.jpg" border="0" /></a><br /><br /><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;color:#ff9900;"><strong>Hoy No Le Temo A La Muerte</strong></span><br /><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#ff9900;">La Portuaria</span><br /><br /><br /><span style="font-family:times new roman;"></span><br /><br /><br /><span style="color:#ff6600;"><span style="font-family:times new roman;">Hoy no le temo a la muerte, no se que fue que me lo quito</span><br /></span><span style="font-family:times new roman;">No se si fueron tus besos, o tal ves fue una canción</span><br /><br /><br /><span style="font-family:times new roman;"></span><br /><span style="font-family:times new roman;">Everything I own, I paid for that, I got the way all my possessions</span><br /><span style="font-family:times new roman;">And don’t want catch me sleeping when they tell my the train is coming</span><br /><br /><br /><span style="font-family:times new roman;"></span><br /><span style="font-family:times new roman;">Yo ya pague mis deudas, mas no quiero tener</span><br /><span style="font-family:times new roman;">Y Quiero estar despierto cuando me digan que viene el tren</span><br /><br /><br /><span style="font-family:times new roman;"></span><br /><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:times new roman;color:#ff6600;">Hoy no le temo a la muerte, no se que fue que me lo quito</span><br /></span><span style="font-family:times new roman;">No se si fueron tus besos, o tal ves fue una canción</span><br /><br /><br /><span style="font-family:times new roman;"></span><br /><span style="font-family:times new roman;">I’m not afraid, to cross the river,</span><br /><span style="font-family:times new roman;">I’m not afraid, to pass on overI jump over,</span><br /><span style="font-family:times new roman;">jump over the fire,</span><br /><span style="font-family:times new roman;">To tell not afraid of dieing</span><br /><br /><br /><span style="font-family:times new roman;"></span><br /><span style="font-family:times new roman;">Ahí mamasita <span style="color:#ff6600;">hoy</span> <span style="color:#ff6600;">yo cruce sin miedo del puente que pasa por sobre el rió</span></span><br /><span style="font-family:times new roman;">Ahí mamita hoy yo salte la soga Y me tire solo del tobogán</span><br /><br /><br /><span style="font-family:times new roman;"></span><br /><span style="font-family:times new roman;">I’m not afraid of dieing, Hoy no le temo a la muerte</span><br /><span style="font-family:times new roman;">Today is soundenly happend, No se que fue que me lo quito</span><br /><span style="font-family:times new roman;">It could be your kisses, no se si fueron tus besos</span><br /><span style="font-family:times new roman;">O tal vez fue una canción.</span><br /><span style="font-family:Times New Roman;"></span><br /><p><span style="font-family:Times New Roman;"><strong></strong></span></p><p><strong><span style="font-family:Times New Roman;"></span></strong></p><ul><li><span style="font-family:Times New Roman;color:#ff9900;"><strong>Reflexión:</strong></span></li></ul><p><span style="font-family:Times New Roman;">Al escuchar esta canción (o en este caso leerla), se puede notar en ella algunas palabras de Epicuro, en su carta a Meneceo. Dado el caso es que la elegí.</span></p><p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:85%;">[...]De manera que es un necio el que dice que teme la muerte, no porque haga sufrir al presentarse, sino porque hace sufrir en su espera: en efecto, lo que no inquieta cuando se presenta es absurdo que nos haga sufrir en su espera. Así pues, el más estremecedor de los males, la muerte, no es nada para nosotros, ya que mientras nosotros somos, la muerte no está presente y cuando la muerte está presente, entonces nosotros no somos. No existe, pues, ni para los vivos ni para los muertos, pues para aquéllos todavía no es, y éstos ya no son. Pero la gente huye de la muerte como del mayor de los males[...]</span></p><p><span style="font-family:Times New Roman;">¿Para que temer a la muerte?, ¿que sentido tiene darle tanto valor a una cosa que pasa como desapercibida por nuestras vidas? mas miedo hay que tenerle a la vida, donde uno enfrenta diferentes circunstancias, donde pasa por momentos incomparables, únicos, irrepetibles. Mas miedo hay q darle a las cosas que sentimos, pues así, en vez de malgastar el tiempo pensando en que la muerte vendrá y dejaré de vivir, utilicemoslo para pensar en el mañana, en lo que será mi vida, que es lo que será de mis hijos.</span></p><p><span style="font-family:Times New Roman;">Si solo la muerte se presenta una vez, y no vamos a estar despiertos para conocerla. entonces, pensándolo de este modo, no es errado lo que dice Epicuro. No está errando al decir que morir es solo la perdida de las sensaciones.</span></p><p><span style="font-family:Times New Roman;"></span> </p><p><span style="font-family:Times New Roman;">Lo relaciono con lo visto en clase, con epicuro, ya que él dice que no hay q tenerle miedo a la muerte, dado que nosotros somos mientras la muerte no ha llegado, y cuando la muerte llega nosotros no somos. E</span><span style="font-family:Times New Roman;">s solo la pedida de los sentidos. Y le encuentro un vinculo con la cancion porque el cantante dice que ya no le tiene miedo a la muerte, que no sabe que se lo quito.</span></p><p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:85%;"></span></p><p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:85%;"></span></p><p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:85%;">Fabian*</span></p><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Fabian!http://www.blogger.com/profile/06029781301740616605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-36770835514584394742007-10-01T19:21:00.000-03:002007-10-01T22:21:12.255-03:00Compartiendo Perspectivas 4<p style="color: rgb(255, 153, 0); font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:180%;"><span lang="ES">Efectos visuales y de sonido:</span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPTqomSGfd4m5FjK2GjG372TiwscyJdKyupWoPMDLNcnsjYWyiNomj5z6mMFnl2NjMx8uZRevHIq-YKewrFUUAsU2gGwqIs0ofyCupUdDLpo_P_freDAo3EKnlxrm4SM0RS0XGIxpnxCI/s1600-h/efecto+visual%21.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPTqomSGfd4m5FjK2GjG372TiwscyJdKyupWoPMDLNcnsjYWyiNomj5z6mMFnl2NjMx8uZRevHIq-YKewrFUUAsU2gGwqIs0ofyCupUdDLpo_P_freDAo3EKnlxrm4SM0RS0XGIxpnxCI/s320/efecto+visual%21.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5116543106698341554" border="0" /></a></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES">La idea de “efecto” (tanto visual como de sonido)</span><span lang="ES"> hace referencia a un ca</span><span lang="ES">mbio de lo original en algo, es decir, desde el momento en que una cosa adquiere un efecto, és</span><span lang="ES">ta deja de ser lo que era. Sin embargo, tomando los conceptos aristotélicos, podemos darnos cu</span><span lang="ES">enta que el concepto dado anteriormente es erróneo. Supongamos un ejemplo; nos encontramos en un recital de</span><span lang="ES"> música, el cantante de la banda acciona un distorsionador (productor del efecto) para su voz; en este caso nosotros, los oyentes, percibimos un sonido específico de la voz (ya distorsionada). Pero, esto no quiere decir que la voz del cantante haya cambiado. La “sustancia” es la misma, pero lo que cambió es su “apariencia”. En el caso de los efectos visuales, el ejemplo mas claro es el de los espejos cóncavos y convexos.<span style=""> </span>Al vernos en ellos, percibimos una imagen (en realidad falsa) de nosotros mismos. El hecho de que nos veamos altos, petisos, gordos o flacos no significa que así lo seamos. En este caso también, solo cambia la “apariencia” de la “sustancia”. Esta relación de los efectos con los pensamientos de Aristóteles, también esta involucrada con al división “apolínica” y “dionisíaca”, mas aún con la “apolínica”. Retomando el ejemplo anterior, la voz del cantante es “esta”, y no la de cualquier persona; o en el otro ejemplo, la persona es “así”, y no lo que se ve en el espejo. En conclusión, es claro que un efecto puede dar “otra realidad”; porque de hecho la imagen en el espejo se ve y la voz distorsionada se escucha. Pero debemos tener en cuenta que no es lo original; ya que su sustancia se encuentra por detrás de lo que el efecto brinda.</span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> Monti.<br /></span></p><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Maruuuu!http://www.blogger.com/profile/08229182178795351523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-13680167935147160372007-09-12T16:45:00.000-03:002007-09-12T16:47:15.706-03:00Debate 4: Analisis de Matrix<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf1n02cbOaICaCKXCK8TDO9ca43o_7HoOStJ1whx3EGLsyEPOCek61uu84LMBMJyCS4BLRZJvtPwwp2jLRidJ2vkvEPSifT6ITPLpUNvOln6HQQQvZf633y-_P4IVjhaIJCGkKZKdo45bK/s1600-h/matrix.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 229px; height: 329px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf1n02cbOaICaCKXCK8TDO9ca43o_7HoOStJ1whx3EGLsyEPOCek61uu84LMBMJyCS4BLRZJvtPwwp2jLRidJ2vkvEPSifT6ITPLpUNvOln6HQQQvZf633y-_P4IVjhaIJCGkKZKdo45bK/s320/matrix.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5109406487658822386" border="0" /></a><br /><p class="MsoNormal"><strong style="color: rgb(255, 102, 0);"><span style="">Análisis de la alegoría de la caverna de Platón</span></strong><span style=""><br />Resuma las tres instancias principales (sin interpretar):<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> a)</span> Descripción de la caverna, de los prisioneros y de la vida que llevan.<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> b)</span> La liberación y el ascenso de un prisionero<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> c)</span> El regreso al antro<br /><br /><strong style="color: rgb(255, 102, 0);"><span style="">Análisis de “Matrix”</span></strong><b><br /></b><span style="color: rgb(255, 102, 0);">d)</span> Mencione los personajes y su rol en la película.<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> e) </span>¿Qué es la Matrix?<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> f)</span> ¿Cuál es la realidad?<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> g) </span>¿Quiénes saben de la Matrix?<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> h) </span>¿Cómo se accede a la Matrix? Describir el proceso del protagonista (Reeves)<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> i)</span> ¿Qué rol cumple el protagonista? ¿Qué debe hacer?<br /><br />Interprete la película Matrix a la luz de la alegoría, estableciendo por lo menos 10 paralelos claros y bien explicados.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;"><o:p> Respuestas:</o:p></span></span></p> <p class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style="">1.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);">a)</span> La caverna es una habitación subterránea con una gran abertura. En ella se encuentran, desde su niñez, sujetos por cadenas que inmovilizan sus piernas y <span style=""> </span>cuello, unos prisioneros; de tal manera que no pudiesen cambiar de sitio ni mover la cabeza, y no veían más de lo que estaba delante de ellos. La luz provenía de un fuego encendido a una cierta distancia detrás de ellos sobre una elevación del terreno. Entre el fuego y los prisioneros, había un camino elevado, a lo largo del cuál se encontraba un pequeño muro semejante a las barreras que los ilusionistas levantan entre ellos y los espectadores, y por encima de las cuales mostraban sus prodigios. A lo largo de ese muro, <span style=""> </span>hombres llevaban objetos de todas clases, figuras</span><span style=""> de hombres y de animales de madera o de piedra, y de mil formas distintas, de manera que aparecían por encima del muro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);">b)</span> Si se llegara a liberar a un prisionero de sus cadenas y obligado a levantarse, a voltear, a dirigirse y a mirar hacia el lado de la luz: no podría hacer nada de esto sin sufrir, y el deslumbramiento le impedirá distinguir los objetos cuyas sombras antes veía. Ya libre, el prisionero comenzaría a ver con mas perfección, objetos reales; estaría mas cerca de la realidad argumentando que lo q antes veía eran solo sombras. Sus ojos deberían acostumbrarse poco a poco a esta región superior. Lo que más fácilmente vería al principio serían las sombras, después las imágenes de los hombres y de los demás objetos reflejados en las aguas y por último los objetos mismos. De ahí dirigiría su mirada al cielo, y soportaría más fácil la vista de cielo durante la noche, cuando contemplara la luna y las estrellas, que durante el día el sol y su resplandor.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);">c)</span> Antes que sus ojos se hubiesen acomodado de nuevo a la oscuridad, tuviese que dar su opinión sobre estas sombras y discutir sobre ellas con sus compañeros que no han abandonado el cautiverio, le dirían que por haber subido al exterior ha perdido la vista, y prejuzgarían que ha perdido el juicio; <span style=""> </span>y no vale la pena intentar la ascensión, y si alguien intentase desatarlos y sacarlos de allí lo tomarían y lo matarían.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; line-height: normal;"><span style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);">2. d)</span> Personajes de la Pelicula “Matrix”:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; line-height: normal;"><span style=""><br />Thomas - Neo: Es el protagonista y el Elegido para salvar a la humanidad de las máquinas. Antes de ser liberado de la Mátrix era un Hacker de computadoras llamado Thomas Anderson. </span><span style="">El es conocido en el mundo hacker como Neo</span>. <span style="">No es capaz de aceptar que es el elegido, al principio no logra asimilarlo, y se basaba en su filosofía de “Ver para Creer”. Pero con el transcurso de la película se da cuenta de que es asi. Trinity logra resucitarlo a través del amor.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; line-height: normal;"><i><span style="">Morfeo:</span></i><span style=""> Capitán de la nave Nabucodonosor, la cual transporta a los encargados de que sobreviva la raza humana. Transmite confianza a sus compañeros y es un ejemplo para ellos. Es admirado por todos. Busca al elegido, y está convencido que es Neo. Es el encargado de mostrarle la diferencia entre la realidad y la Matrix, y de capacitarlo tanto física como mentalmente.<br /><br /><i>Trinity:</i> Es la mano derecha de Morfeo y es quien deberá contactarse con Neo. Está convencida de que él es el elegido aunque a veces tiene ciertas dudas. El Oráculo le dijo que se enamoraría de un hombre y que ese hombre sería el elegido. A través de Neo conoce al amor verdadero, gracias a ello, Neo será capaz de resucitar en la Matrix.</span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><i><span style="">Agente Smith:</span></i><span style=""> Jefe de los agentes, que son virus que ha infectado a <span style=""> </span>Matrix, y están encargados de su seguridad, es decir de eliminar y conseguir información de <span style=""> </span>los intrusos que ingresan en el sistema, para destruir la ultima ciudad humana, denominada Zion. Estos agentes o virus, nunca han sido derrotados por humanos debido a su poder. Cuando estos derrotan a un intruso, no sólo se muere virtualmente dentro de Mátrix, sino que también muere en el mundo real.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="">Cyper: Forma parte de la tripulación de Morfeo. Pero está cansado del mundo real y prefiere las comodidades que Matrix ofrece, es por eso que traiciona a sus compañeros y entrega a Morfeo con el compromiso de ser reintegrado en la Mátrix con una vida supuestamente llena de riqueza y fama, asesorada por los agentes. <span style=""> </span>Asesina a Swith, a Apoc y a Dozer. Tank acaba con su vida al descubrir la traición.<br /><br /><i>Tank:</i> Tripulante y conductor de la nave, es el hermano de Dozer. Nacido en Zión, la ciudad subterránea en la que resisten los humanos. Junto a su hermano Dozer, son los únicos humanos nacidos naturalmente en la nave, por eso no posee conexión en su cuerpo para entrar en Mátrix. Conoce la nave a fondo, así como su sistema informático y es el encargado de cargar los programas de entrenamiento en la mente de Neo y de todo aquel que esté dispuesto a entrar en Mátrix. </span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><i><span style="">Dozer:</span></i><span style=""> Tripulante y conductor de la nave, es el hermano de Tank. Nacido en Zión. Tambien nació de forma natural en la nave.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="">Switch: Forma parte de la tripulación de Nabucodonosor.<br /><br /><i>Mouse:</i> Es experto en la programación de la tripulación de la nave. Es capaz de crear entornos y personajes virtuales, tanto para entrenamiento como para diversión. Es el creador de la Mujer de Rojo, personaje virtual de ocio que seduce a los novatos, como Neo en sus primeros entrenamientos.</span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><i><span style="">La Pitonisa:</span></i><span style=""> Es la mujer en la que está encarnado El oráculo y es quien le comunica a Neo que no es el elegido como bien dice Morfeo. Es la mediadora entre el presente y el futuro.</span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);">e)</span> En el mundo real se produjo una guerra entre las maquinas y la humanidad, la cual dio como resultado la esclavitud de la misma. Las maquinas utilizarian el metabolismo humano como una fuente de energia. </span><span style="line-height: 115%;">Para mantener a los seres humanos en funcionamiento, se creó un Simulador de Realidad (la Matrix), de modo que la vida de los humanos- baterías se desarrollaba sólo a nivel virtual.</span><span style=""> De esta manera los seres humanos viven enceguecidos por la Matrix y no conocen la realidad. Según la leyenda, apareceria un humano (el Elegido) el cual liberaria a la humanidad de las maquinas y podria hacer que la raza humana “despierte”. Según Morfeo, "La Matrix es el mundo que te han puesto sobre los ojos para cegarte la verdad"<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);">f)</span> La realidad es que en el mundo real las maquinas se han apoderado de la raza humana, utilizándolos como generadores de energía; y para mantenerlos vivo, se creo la matrix (un software que simula la vida de los seres humanos). Morfeo es una de las personas que ha logrado “despertar” en el mundo real y acude a Neo para que lo ayude a liberar de las maquinas a la humanidad, ya que este seria el Elegido. Neo (thomas Anderson) aun no había sido “despertado” y vivía dentro de la matrix. Es por esto que en un principio, Neo encuentra dificultades para entender la situación. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);">g)</span> Los que saben de la existencia de la Matrix son los que lograron escapar de la misma, es decir, los que “despertaron” en el mundo real: Morfeo, Trinity, Cypher, Mouse, Switch, Apoc, Neo (el elegido), Dozer y Tank (los dos ultimos, fueron engendrados de forma natural a bordo del Nabucodonosor), los habitantes de la última ciudad humana, (Zión), los agentes, las maquinas y la pitonisa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);">h) </span>Al comienzo, Neo se encuentra “dormido” en el mundo real; para despertarse de la Matrix, Morfeo le propone tomarse dos pastillas: una roja, que enseñaría al mundo real (lo “despertaría”). Y con la azul, seguiría su vida normal, en el “mundo real” (la Matrix) y nunca “despertaría”. Neo decide<span style=""> </span>ingerir la pastilla roja, sabiendo que al hacerlo no podría arrepentirse y cambiar de opinión.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Para ingresar del mundo real a la Matrix (software), los tripulantes conectan cables en la base de sus cráneos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Una vez que ya han sido despertados en el mundo real, para volver de la Matrix a este mundo, es necesario que un administrador de la nave (mundo real), le enseñe una salida a quienes están en la Matrix (llamada telefónica).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Si se desconecta de forma incorrecta o muere en la Matrix, el personaje también muere en la vida real.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -36pt;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);">i)</span><span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="">El rol de Neo es salvar a la humanidad de la esclavitud de las maquinas, ya que el es el Elegido. Debe evitar y/o eliminar a los agentes, quienes tienen por propósito evitar que Neo destruya la Matrix.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><u><span style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">Puntos De Relación con la Alegoria de la Caverna</span></span></u><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_rfEMFhwAnrw/RuhALTX6-tI/AAAAAAAAAA8/fW4RNGQlKZg/s1600-h/cave.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_rfEMFhwAnrw/RuhALTX6-tI/AAAAAAAAAA8/fW4RNGQlKZg/s320/cave.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5109404340175174354" border="0" /></a></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);">a-</span> Los esclavos dentro de la caverna son las personas que viven en la Matrix (“los que están dormidos”).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);">b-</span> La caverna representa la Matrix, y el mundo exterior al mundo real.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);">c-</span> El esclavo liberado de la caverna y llevado al mundo<span style=""> </span>exterior (mundo real) cumple el mismo papel que Neo (el elegido) en la película Matrix. <o:p></o:p></span></p> <div style="border-style: none none solid; padding: 0cm 0cm 27pt;"> <p class="MsoNormal" style="border: medium none ; padding: 0cm;"><span style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);">d-</span> El proceso de maduración: De Neo, al descubrir el mundo real e intentar de comprender que lo que el conoció hasta ese momento formaba parte de un software que controlaba sus vidas. Mientras que al esclavo de la caverna, al conocer la realidad, se lo considero que había perdido el juicio, luego de comprender el mundo exterior (real) y comunicárselo a sus compañeros.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="border: medium none ; padding: 0cm;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="border: medium none ; padding: 0cm; color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;"><u><span style="">Comparacion Matrix – The Truman Show<o:p></o:p></span></u></p> <p class="MsoNormal" style="border: medium none ; padding: 0cm; color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="border: medium none ; padding: 0cm;"><span style="">La película The Truman Show<span style=""> </span>se asemeja a la ya enunciada Matrix debido a que se plantea la vida de un hombre que vive en un mundo que para los demás es un simple reality, una simple apariencia. Para Truman, el lugar donde el vive, es el mundo real, ya que a todos los lugares que se dirigió en su vida, se encontraban dentro de la zona del reality. Algo similar sucede con Matrix, ya que las personas que viven en ella, creen que es la realidad; cuando en si, la realidad es el mundo exterior, no la Matrix. El papel que cumple Morfeo en Matrix, se ve reflejado en The Truman Show<span style=""> </span>por parte de Silvia; ya anuncia a Truman que el mundo que el vive no es real. <span style=""> </span>Cristo, el administrador del reality, es el encargado de ocultar la verdadera identidad del mundo en el que vive Truman; la imagen de él en Matrix puede verse en los agentes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="border: medium none ; padding: 0cm;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="border: medium none ; padding: 0cm;"><u><span style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">The Truman Show: </span></span></u><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_rfEMFhwAnrw/RuhALjX6-uI/AAAAAAAAABE/rbQgMRL36kU/s1600-h/Truman+Show.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_rfEMFhwAnrw/RuhALjX6-uI/AAAAAAAAABE/rbQgMRL36kU/s320/Truman+Show.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5109404344470141666" border="0" /></a></p> </div> <p>Truman un hombre manejado por la mano del propio hombre, ha sido desde que estaba en la barriga de su madre objeto de todo el mundo, fue adoptado por una productora para hacer de su vida una especie de telenovela en la cual él era el protagonista y toda su vida era una farsa rodeado de actores los cuales decían ser sus amigos y su familia.</p> <p>Truman estaba sumido en su mundo donde lo que veía le parecía muy normal porque se había acostumbrado a ello. A veces ves las cosas y te las crees tal cual son y eso fue lo que le paso a Truman que cuando le dijo Silvia que su vida era un montaje, él empezó a recapacitar al ver que todo lo que le ocurría a su alrededor era siempre lo mismo y muy extraño. </p> <p>La realidad en la que él vivía no era sino una simple apariencia para los que estaban observándolo fuera, pero para Truman aquello era la realidad ya que desde pequeño se había criado allí y nunca había conocido otra cosa que el camino a donde iba habitualmente como al trabajo, al puente donde compartía sentimientos con su amigo, etc. </p> <p>La situación en la que vivía Truman era muy real, Pero ya iban sucediendo cosas muy extrañas como que la mujer le hablaba de unos productos los cuales hacia propaganda, o cuando vio a su padre, o las interferencias en la radio del coche, etc. empezó a investigar cosas por su cuenta y es tal su convicción de que allí pasaba algo que decidió marcharse a Fitchi olvidándose de su miedo al agua y acordándose de su amor Silvia. Silvia se había enamorado de Truman por eso se lo contó. A ella le dolía lo que le estaba ocurriendo a el, ya que era una injusticia que no le dejaran elegir si quería ser libre o no.</p> <p>El público estaba encantado con el programa. <span style=""> </span>Cristo el productor le dice a Truman una frase muy interesante: <b>“Ahí fuera no hay mas</b> <b>verdad que la que yo he creado para ti”</b>.</p><p><br /></p><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Fabian!http://www.blogger.com/profile/06029781301740616605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-48278940603094390072007-06-14T22:30:00.000-03:002007-06-14T22:51:48.318-03:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Gu6janscwjHpNuc28C0jPqT_ARrAch_VJ1DUS_2DUu0PjpRz3m30wYyxN9bj9k-uviWTvI4wek2UDWzIgOlypBKeHWgK_J3SA5lncVomE-lLWm2DJ_iMgg3ST_A_pDs_dIQ4vHqxYWEp/s1600-h/tapety_new352.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5076100624653155330" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Gu6janscwjHpNuc28C0jPqT_ARrAch_VJ1DUS_2DUu0PjpRz3m30wYyxN9bj9k-uviWTvI4wek2UDWzIgOlypBKeHWgK_J3SA5lncVomE-lLWm2DJ_iMgg3ST_A_pDs_dIQ4vHqxYWEp/s320/tapety_new352.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div align="left"><span style="color:#ff9900;"><strong>Compartiendo Perspectivas 3</strong></span></div><div align="left"> </div><div align="left"> <strong><span style="color:#ff9900;"> <span style="font-size:180%;">Aquellos Malos Ratos</span></span></strong><br /><br />¿Porque algunos tienen mas cosas que otros?, ¿porque otros viven mejor que yo?, ¿Por qué me pasa esto a mi?, ¿Qué hice para merecerlo?<br />Son algunas de las preguntas que se le ocurre a la gente que solo pasan algún que otro momento malo en sus vidas.<br /><br />No se pueden tener todas las respuestas en la vida, pero no es malo recibir ayuda.<br />La Vida se da solo una vez, no se si es corta o larga, pero si se que hay que aprovecharla,</div><div align="left"> en lo bueno y en lo malo.<br />Las cosas pasan porque tienen que pasar es mi punto de vista, y si suceden es por algún motivo en particular. Uno aprende de esas recaídas para estar preparado en un futuro, para saber mantenerse en pie y salir adelante.<br />Estas malas pasadas de la vida, ponen a uno a pensar de que no sirve para esto, de que todo se acabo, o bien como aclara el filosofo Schopenhauer que es solo sufrimiento, y que si se le presentara a la persona la oportunidad de volver a vivir la vida, diría que no.<br />Cada una de las personas tiene sus pasadas por la malaria, pero hoy te puedo decir, no decaigas, que si bien caer duele, tienes muchos años para recuperarte del dolor.<br />Que no todo se termina, por solo un momento de mala experiencia.<br />Pues no te tires panza arriba y llores en el sillón, porque la buena vida no viene sola, vos tienes que ir a buscarla, y nadie mas va a poder ayudarte que tu mismo, porque solo tu conoces aquellos sentimientos que te abundan, e inquietan y te asustan. Solo debes levantar la frente, inflar el pecho y seguir adelante, y que no te de vergüenza. Dilo con confianza y da el ejemplo, porque solo tú pudiste sacar este problema adelante.<br />Constantemente se sufren choques emocionales, debido a diferentes problemas, todo el tiempo uno vive momentos buenos, que debido a una mala pasada, o “una carta mal jugada” pasa a no disfrutar de la vida, y es increíble, porque si uno observa detenidamente esto pasa de un instante al otro, cuando menos te das cuenta.<br />Es como una guerra constante, compuesta por diferentes enfrentamientos, que cambian constantemente de triunfador.<br />Decirte que la vida es justa, podría ser una mentira. Todos pasamos por momentos no deseables, y a todos se nos ocurren las mismas preguntas, pero hoy mírate, eres mas sabio que aquel día en que era todo perfecto. ¿Como puede ser? La respuesta es tan simple, gracias a ese momento, hoy estas lleno de experiencias nuevas y junto a ellas puedes ayudar a aquellos que son nuevos en esto, y explicarles que si tu pudiste salir adelante ellos también. No solo eso, ese momento “feo” que has pasado te ha servido para pensar, y darte cuenta de que aquellas personas que menos pensabas que estaban al lado tuyo, te acompañaron en este camino, te brindaron lo mejor de ellos, aunque solo te hayan preguntado porque estas como estas.<br /><br />Y como consejo de vida, puedo decirte, que lo malo no viene solo, detrás esta acompañado por una larga fila de cosas buenas.</div><div align="left"> </div><div align="left"> </div><div align="left"> </div><div align="left"> </div><div align="left">por: Fabian!</div><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Fabian!http://www.blogger.com/profile/06029781301740616605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-3106486708167079732007-05-31T19:48:00.000-03:002007-05-31T19:49:59.611-03:00El rincon de los filosofos: Thomas Hobbes<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_TxzIc_7ozIA/Rl9Q_ztdnDI/AAAAAAAAABU/3GV6RTX7YYc/s1600-h/Thomas_Hobbes_leviathan.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_TxzIc_7ozIA/Rl9Q_ztdnDI/AAAAAAAAABU/3GV6RTX7YYc/s320/Thomas_Hobbes_leviathan.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5070860762585340978" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">Thomas Hobbes </span></span></span><br /><br />Hobbes nace en Inglaterra en 1558 , era considerado un hombre de gran especie intelectual ,curiosos y tímido. Su destino quiso que viviese en una época poco propicia para un amador de la paz y la tranquilidad.<br /><br />Hobbes desde su juventud, cogió horror a las discusiones político religiosas, sobre la interpretación de la Biblia y los derechos de la conciencia individual .<br /><br /><br />En 1640 , cuando la guerra parecía aproximarse, huye de Inglaterra a París y en su destierro voluntario de once años preparo su Leviatán. Mientras tanto, Inglaterra desde que había caído en las manos fuertes y hábiles de los Tudor.<br /><br /><br />Según Hobbes la naturaleza ha hecho a los hombres tan iguales en las facultades del cuerpo y del espíritu que , si un hombre es más fuerte de cuerpo o más sagaz de entendimiento que otro, cuando este se considera en conjunto, la diferencia entre los hombres, no es tan importante. De manera que estos puedan reclamar a base de ella y para sí mismos, un beneficio cualquiera al que otro no pueda aspirar .<br /><br /><br />La inclinación general de la humanidad entera es entonces un perpetuo e incesante afán de poder que cesa solamente con la muerte. La pugna de riquezas , placeres, honores u otras formas de poder , inclina a la lucha , la enemistad y a la guerra. Por ello en la naturaleza del hombre se encuentran tres causas principales de discordia: la competencia, la desconfianza y la gloria. De esta manera la competencia impulsa a los hombres a atacarse para lograr un beneficio, la desconfianza para lograr la seguridad y la gloria para ganar reputación. Con todo esto, mientras el hombre viva sin un poder común que los atemorice a todos, se hallan en la condición o estado que se llama guerra . Una guerra que es la del todos contra todos .<br /><br />Sin embargo Hobbes advierte que nunca existió un tiempo en que los hombres particulares se hallaran en una situación de guerra del uno contra el otro, sino que en diferentes épocas el ser humano se halla en estado de continua enemistad , en la situación y postura de los gladiadores ,con las armas asestadas y los ojos fijos uno en otro. Por ende en esta guerra nada puede ser injusto. Las nociones de derecho e ilegalidad ,justicia e injusticia están fuera de lugar .Donde no hay poder común, la ley no existe . Donde no hay ley, no hay justicia.<br /><br />En esta condición en que el hombre se encuentra por obra de la simple naturaleza, en una guerra de todos contra todos, el puede tener la posibilidad de superar ese estado, en parte por sus pasiones y también por su razón.<br /><br />Las pasiones que inclinan a los hombres a la paz son el temor a la muerte , el deseo de las cosas que son necesarias para una vida confortable , y la esperanza de obtenerlas por medio del trabajo. En otras palabras , la pasión inclina a los hombres a desear y conseguir los bienes y privilegios del prójimo. Esto sería entonces la necesidad del hombre , pues su naturaleza es estar en guerra los unos con los otros. Mientras tanto y por otro lado la razón los hace pensar que sin seguridad y duración, los bienes y privilegios deseados no tienen sentido porque no se pueden disfrutar. La razón entonces sugiere normas adecuadas de paz , a las cuales pueden llegar los hombres por mutuo consenso. Estas normas son las que Hobbes llama Leyes de la naturaleza, las cuales servirán para que el hombre salga de ese estado de guerra.<br /><br />Hobbes define 19 leyes de naturaleza sin embargo existen dos fundamentales de las cuales se derivan las restantes. La primera de ellas se refiere a que cada hombre debe esforzarse por la paz , mientras que tiene la esperanza de lograrla , y cuando no puede obtenerla, debe buscar y utilizar todas las ayudas y ventajas de la guerra. Es decir buscar la paz y seguirla defendiéndose por todos los medios posibles.<br /><br />La segunda ley dice que el hombre debe acceder ( si los demás consienten también y mientras se considere necesario para la paz y defensa de sí mismo ) a renunciar este derecho de todas las cosas y a satisfacerse con la misma libertad ,frente a los demás con respecto a él mismo. Es como la ley del evangelio: " no hagáis a los demás , lo que no queráis que os hagan a vosotros".<br /><br />De la segunda ley de naturaleza según la cual los hombres están obligados a transferir a otros los derechos que perturban la paz, se deduce una tercera ley que se refiere a que los hombres cumplan los pactos que han celebrado. Entonces mientras las pasiones enfrentan a los hombres , la razón los hace pactar .<br /><br />Ahora bien cuando los pactos se respetan y se llevan a cabo hay justicia, que quiere decir que existe una voluntad constante de dar a cada uno lo suyo. Todos los hombres tienen derecho a todas las cosas y por ende son iguales ante la ley. Esta inclinación de pactar lleva a los individuos a convenir un contrato, que implica la renuncia de todos sus derechos que poseían en el estado de naturaleza para otorgárselo a un soberano que a cambio les garantizará el orden y la seguridad .Con el contrato se renuncia a la libertad y a cualquier derecho que pudiera poner en peligro la paz.<div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Maruuuu!http://www.blogger.com/profile/08229182178795351523noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-36957379942446459982007-05-31T19:43:00.000-03:002007-08-30T15:37:08.367-03:00Debate 3: El mito - análisis de la pelicula Troya<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_TxzIc_7ozIA/Rl9QkjtdnCI/AAAAAAAAABM/Fsz3MNjzisg/s1600-h/troya%20poster.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5070860294433905698" style="FLOAT: right; MARGIN: 0pt 0pt 10px 10px; CURSOR: pointer" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_TxzIc_7ozIA/Rl9QkjtdnCI/AAAAAAAAABM/Fsz3MNjzisg/s320/troya%2520poster.jpg" border="0" /></a><br /><span style="FONT-WEIGHT: bold;font-size:130%;" ><span style="COLOR: rgb(255,153,0)">Actividades:<br /><br /></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="COLOR: rgb(255,153,0)"></span></span>1.) Director<br />Actores Principales<br />Fecha en que transcurre<br />Lugar donde transcurre<br />Personajes y relación entre ellos<br /><br />2.) Nombre del Libro, significado<br />Nombre del Autor, significado<br />Ubicación en tiempo, Ubicación en espacio<br /><br />3.1) a) ¿Qué te sugiere la expresión “formalización cultural”?<br />b) ¿Qué te sugiere la expresión “fruto espontáneo”?<br />c) ¿De qué pueblo nos habla Troya?<br /><br />3.2) Función Significativa<br />a) ¿Cuál (o cuáles) son los mitos en juego?<br />b) ¿Qué te sugieren? ¿A qué crees que dan sentido estos mitos?<br /><br />3.4) ¿Cómo advertimos que este relato no es sólo una cuestión intelectual?<br /><br />3.5) ¿Cuál es el obrar sagrado, el modelo? ¿Quién lo encarna?<br /><br />3.6) a) ¿Qué te sugiere la expresión “libertad poética”?<br />b) ¿Este relato recurre a la libertad poética?<br />c) Dé algún ejemplo, ya sea del libro o propio de la película.<br />d) ¿Qué tipo de relatos no recurren a la libertad poética?<br /><br />3.7) ¿Qué misterio revela la película? ¿Qué saber esencial?<br /><br />3.8) ¿Cuál es el obrar profano? ¿Quién lo encarna?<br /><br />3.9) a) ¿Qué entiende Ud. por tiempo mítico?<br />b) Dé ejemplos de la discontinuidad y cualitatividad del tiempo mítico.<br /><br /><br />3.10) a) ¿Qué entiende Ud. por espacio mítico?<br /><br />b) Dé ejemplos de la heterogeneidad (discontinuidad) del espacio mítico.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="FONT-WEIGHT: bold;font-size:130%;" ><span style="COLOR: rgb(255,153,0)"><span style="COLOR: rgb(255,153,0)">Respuestas:<br /></span></span></span><span style="COLOR: rgb(0,0,0);font-size:100%;" ><br />1)<br />1- Director: Petersen W.<br />Actores: Orlando Bloom(Paris), Brad Pitt(Aquiles), Eric Bana(Hector), Peter O'Tole (rey Príamo), Diane Kruger(Helena), Brian Cox(Agamenon), Sean Bean, Brendan Gleeson(Menelao).<br />2- Lugar: Ciudad de Troya, Antigua Grecia.<br />Fecha: 1200 a.C.<br />3- Paris: Hermano de Hector; hijo menor de Priamo; principe de Troya.<br />Priamo: Rey de Troya.<br />Hector: Principe y heredero de Troya. Hermano de Paris.<br />Helena: Reina de Esparta; princesa de Troya, relacion con Paris.<br />Agamenon: Rey de Esparta.<br />Menelao: Hermano de Agamenon; guerrero.<br />Briseida: Prima de los principes de Troya; sobrina del rey de Troya; relacion con Aquiles; sacerdotiza.<br />Patroclo: Primo y discipulo de Aquiles.<br />Odiseo: Rey de Itaca; amigo de Aquiles.<br />Eudoro: Amigo de Aquiles; guerrero.<br />Aquiles: Personaje principal al que todos temen; guerrero heroico espartano.<br /><br /><br />2)<br />1- La Iliada: significa burla, manifestada por una persona. La Ilíada es una epopeya griega y el poema más antiguo escrito de la literatura occidental. Fue escrito en una variante de la antigua lengua griega jamás utilizada en la comunicación cotidiana, es decir, en un habla genérica.<br /><br />2- Homero: En latin, "El Ciego". Posee un don natural para el arte, es muy creativo. Es vivaz, atractivo, elegante y amistoso.<br /><br />3- Jonia. Nació en Esmirma. Siglo VIII aproximadamente a.C.<br /><br /><br /><br />3)<br />1- a. "Formalizacion cultural". Entendemos aquello que intervino en el proceso de formacion de un pueblo. (sus creencias).<br />b. "Fruto espontaneo". Algo que posee demasiada importancia, pero que tiene un valor significativo en un momento dado.<br />c. Nos habla del pueblo Troyano y Espartano.<br /><br />2- a. Los mitos que se ponen en juego pueden ser la inmortalidad de Aquiles y que su nombre existira y permanecera en la memoria de las generaciones, como un héroe, ya que asistio a la guerra con mucho valor, sin miedo alguno.<br />b. Esto nos sugiere una seguridad, fortaleza, valor y voluntad en uno mismo, para lograr cumplir objetivos y permanecer momentaneamente o eternamente en el pensamiento de alguna persona.<br /><br />3- a.<br /><br />b.<br /><br />4- Lo podemos advertir ya que aparte de su capacidad en guerra, Aquiles manifiesta una riqueza en su seguridad, en su orgullo, en su seguridad, en su deseo por hacer crecer su honor. En este caso, aparte de ser una cuestion intelectual, seria una cuestion de valores.<br /><br />5- El obrar sagrado, es el principe Hector, ya que siempre se mantuvo firme en sus decisiones, sea por proteccion de Paris, por intentos de calmar los animos alterados por Paris y Helena, sea por el deseo de Aquiles de asesinarlo, sea por la proteccion de su familia y su pueblo.<br /><br />6- a. La expresion "libertad poetica" nos incita a la forma de transmitir un hecho, ya sea cuento, mito, relato, evento, historia; que logra introducirse en la memoria de los lectores, oyentes, o creyentes de forma que se pueda volver a transmitir con libertad.<br />b. Este relato recurre a la libertad poetica ya que el filosofo Homero recurrio a la produccion de La Iliada en forma poetica para una atraccion a los lectores. Posteriormente se recurrio a la filmacion improvisando los hechos del libro, de una forma atractiva.<br />c. Un ejemplo puede ser cuando Paris le otorga la Espada de Troya a un joven habitante de su pueblo, en el momento que tenia que defender a su pueblo ya nombrado, de los ataques de Aquiles. Mediante esta espada, la continuidad del imperio Troyano, seguira existiendo.<br />d. Los relatos que no recurren a la libertad poetica, pueden ser aquellos que tienen como objetivo, informar o enseñar al lector, informarlo de algo sucedido o estudiado, sin falta de un atractivo para capturar al lector.<br /><br />7- El misterio que revela la película es que a partir de defender el amor entre Paris y Helena, se va a una guerra entre Troya y Esparta.<br /><br />8- Un ejemplo del obrar profano, es el guerrero espartano Aquiles, ya que demuestra una rebeldia severa y rigida ante el rey que lo llama para luchar; un dolor profundo frente a la muerte erronea de Patroclo, golpeando a Eudoro y a Briseida; y manifestando ningun tipo de miedo ni temor frente a los ojos de Apolo, cortando su monumento.<br /><br />9- </span><br /><span style="COLOR: rgb(0,0,0);font-size:100%;" >a. Por tiempo mítico entendemos que se pasa de tiempos sagrados a tiempos profanos continuamente, debido a que muchas personas son religiosas pero llevan acabo ritos que no son aceptados por la Iglesia (debido a sus ofrendas), por ejemplo la Pachamama, en donde se hace una ofrenda por la ayuda que reciben las personas del campo. Pero también están las celebraciones cristianas como la Navidad, Cuaresma, Pascua, etc., en la cual muchos paganos también la festejan.<br /><br />b.<br /><br />10- a.<br /></span><span style="FONT-WEIGHT: bold;font-size:130%;" ><span style="COLOR: rgb(255,153,0)"><br /><br /></span></span><span style="FONT-WEIGHT: bold;font-size:130%;" ><span style="COLOR: rgb(255,153,0)"></span></span><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Maruuuu!http://www.blogger.com/profile/08229182178795351523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-37266864031537207082007-05-11T18:00:00.000-03:002007-05-11T18:06:09.718-03:00Compartiendo Perspectivas 2<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_TxzIc_7ozIA/RkTan71a2EI/AAAAAAAAABE/R9kK8PSSNjw/s1600-h/exito.jpe"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_TxzIc_7ozIA/RkTan71a2EI/AAAAAAAAABE/R9kK8PSSNjw/s400/exito.jpe" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5063412260682782786" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 153, 0);font-size:180%;" >¿Que es el exito?<br /><br /></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES">En la actualidad la sociedad considera el éxito a la realización de sus objetivos. Pero no todas las personas tienen los mismos objetivos, por lo tanto no tienen todos el mismo éxito. Los objetivos de las personas en cuanto a una situación determinada en su vida varían de acuerdo a muchos aspectos de dicha persona (creencias, costumbres). La falta de éxito influye en el animo de las personas, pero esto también depende el tipo de éxito que no se realiza, por ejemplo, una prueba desaprobada, no me influye igual si la desapruebo yo a que la desapruebe otro. Este “fracaso” hace al animo de las personas y por ende a su felicidad. Según lo que decía Epicuro, el Éxito podría considerarse una base para la felicidad, teniendo en cuenta que sus pensamientos se relacionan con lo que nos influye y lo que nos hace bien realmente. Sin embargo el Éxito no es una necesidad. Una persona puede llevar acabo su vida si tiene en cuenta este razonamiento, es decir que es realmente importante para su felicidad y que no. El Éxito puede ser mejor para una persona que para otra, esto depende de la personalidad, valga la redundancia, de las personas. Es decir, una persona que es maratonista, el hecho de haber podido correr 30 Km. en media hora (por ejemplo) no es el mismo Éxito que para un gerente de empresas. Esto es porque estas dos personas consideran cosas distintas en cuanto a lo que es importante para su felicidad. Sin embargo, creo que ninguna persona debería basar su Éxito en cosas falsas o fantasiosas, eso no es un éxito, el éxito se basa en hechos reales y suelen ser “productivos”, es decir aquella persona que se supera en un video juego no debe considerar eso como un éxito, sino como un simple progreso en un entretenimiento, en cambio llevar acabo una investigación y descubrir una especie nueva de animal, eso si es un éxito. Antiguamente las civilizaciones que tenían una ideología teocentrista, basaban la probabilidad de éxito en sus vidas a los dioses, y culpaban a estos de sus fracasos o des sus éxitos en algunas ocasiones. Luego cuando el hombre comienza a tener conciencia de sí, se da cuenta de que la probabilidad de éxito esta a expensas de sus capacidades en distintos ámbitos, y que el logro de sus objetivos o no, esta solo ligado a dicha capacidad. <o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Maruuuu!http://www.blogger.com/profile/08229182178795351523noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-70886989066945466272007-05-11T17:52:00.001-03:002007-05-11T18:00:04.588-03:00Compartiendo Perspectivas 1<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_TxzIc_7ozIA/RkTZPL1a2DI/AAAAAAAAAA8/JMmkCqclcdA/s1600-h/buscar.jpe"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/_TxzIc_7ozIA/RkTZPL1a2DI/AAAAAAAAAA8/JMmkCqclcdA/s400/buscar.jpe" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5063410735969392690" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.blogger.com/www.zadorspain.org/images/Cursos/BUSCAR10.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 320px;" src="http://www.blogger.com/www.zadorspain.org/images/Cursos/BUSCAR10.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span style="color: rgb(255, 153, 0);">El Buscar</span></span><br /><br />Es el intento de encontrar algun objeto, algun fin, material o no, para satisfaccion y placer de la persona.<br />Ya que expone su capacidad en busca de tal cosa para acabar con una intriga o un trabajo.<br />Para realizar una busqueda, tiene que existir un minimo pensamiento sobre ese algo a investigar, que genere una especie<br />de intriga hacia lo que es. Asi mismo, el buscar puede ser el reflexionamiento, el analisis preciso sobre un tema,<br />por ejemplo la felicidad o la verdad. La persona recurre a distintos metodos y/o recursos para lograr su satisfaccion,<br />como dijimos anteriormente, encontrar una referencia al tema buscado.<br />En si, el buscar lo realizan todas las personas cotidianamente, en algunos casos, sin darse cuenta,<br />ya que forma parte del dia a dia de la vida de las mismas.<br />Epicuro hace referencia a la Filosofia como el buscar la tranquilidad del alma.<br />Desde mi punto la frase "buscar la tranquilidad del alma", quiere decir apuntar a las situaciones cotidianas de la<br />vida de uno mismo, reflexionar e introducirse sobre ellas, buscando el por que es asi y no de otra manera,<br />valorizar lo encontrado, y ser feliz con lo uno mismo tiene a su alrededor y su conformidad consigo mismo.<br />En el LOGOS, filosofos como Socrates, Platon, y Aristoteles, tendian al desprendimiento del pensamiento de los<br />filosofos con respecto a las creencias pasadas. En pocas palabras, buscaban la verdad de las cosas.<br />Por ejemplo a Socrates le preocupaba la verdad, la justicia; y la respuesta a eso no esta en lo material<br />como se creia en el MITO, sino que existe en lo abstracto, en lo formal.<br />Sintetizando, la busqueda es el reflexionar, el analizar, el agrupar informacion sobre una cosa en particular<br />detallando sus factores y posibles puntos de vista, como la verdad con respecto al Mito (Creacion de Dios),<br />el Arje (la materia), y el Logos (la verdad, lo justo).<div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Maruuuu!http://www.blogger.com/profile/08229182178795351523noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-86683298410058132082007-04-11T23:24:00.000-03:002007-04-11T23:32:41.763-03:00Debate 1 y 2: Pelicula<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_TxzIc_7ozIA/Rh2aOl9p7hI/AAAAAAAAAA0/GOKzZ9WVYRk/s1600-h/294674.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_TxzIc_7ozIA/Rh2aOl9p7hI/AAAAAAAAAA0/GOKzZ9WVYRk/s400/294674.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5052363932479122962" border="0" /></a>Nosotros podemos relacionar estos debates con la famosa pelicula llamada “En busca de la Felicidad”<o:p> </o:p><br /> <p class="MsoNormal"> Este film esta basado en una historia real, donde el personaje principal, Will Smith, tenía una vida bastante precaria, en compañía de su esposa e hijo. Vivian en casa rentada, su esposa trabajaba y el se dedicaba a las ventas de artículos médicos. Pero las cosas no iban nada bien en las ventas, y su esposa comenzaba a desesperarse. No tenia dinero, debían renta de la casa, perdió algunos equipos médicos, su mujer lo dejo, lo corrieron de la casa por no pagar renta, etc. Pero su meta era llegar a ser alguien en la vida, para darle una vida más decorosa a su hijo.<o:p> </o:p><br /></p> <p class="MsoNormal">Mientras trabajaba como vendedor, vio que los corredores de bolsa ganaban muy buen dinero, y se decidió a ser uno de ellos. El tipo era muy bueno para las matemáticas, así como para persuadir a la gente (era muy terco) y<span style=""> </span>aunque la esposa se burlara de sus aspiraciones, el lograra lo que se propuso. No sin antes pasar por toda una odisea de situaciones con su hijo, al cual nunca abandono, ni dejo solo.<o:p> </o:p><br /></p><p class="MsoNormal">Estamos ante un film que, abordando hechos reales, nos presenta una lucha continua, una esperanza absoluta, un retrato de una sociedad ochentera, desde los suburbios hasta las altas esferas; y es que el film transmite ternura, fuerza, dolor y acompañados de momentos encomiables combinados por (Will & Jaden Smith) donde la unión paterno filial se ve que va mucho más allá de la pantalla. Esta nos transmite un mensaje que tenemos de forma clara en palabras del propio Will Smith: “No permitas que nadie diga que eres incapaz de hacer algo... Si tienes un sueño, debes conservarlo... Si quieres algo, sal a buscarlo. Y punto”<br /></p><p class="MsoNormal">Sin embargo, la persistencia, audacia y entrega a conquistar su meta, hace que nuestro personaje salga victorioso en la larga travesía, y al final se queda con su hijo, y crea su propia firma de corredores de bolsa. <span style="">Segun Epicuro, para tener una vida plena hay q ser prudente, honesto, justo, vivir felizmente... y en la pelicula, el hombre a pesar de haber perdido todo, siguio a delnate, sabiendo que debia cuidar de la vida del hijo hasta que se sintiera conforme.</span><o:p></o:p> </p><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Maruuuu!http://www.blogger.com/profile/08229182178795351523noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-53613679973028857182007-04-11T22:26:00.000-03:002007-04-11T23:23:57.731-03:00Debate 2:¿Que es la Filosofía?<div align="left"><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-size:130%;" ><strong>JASPERS, K</strong>.</span><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHth8QjDwE__mJdJwJ1WYyVzQ8C17hZA_jvvXKZXWln7xkdtX3YXNGkosj4Ko26Zmo1LJ5V2W7-XC11RHzfIr_V1jzs06_820aQSire2aEpzVZ0Tz7VGj1h9pxhn3jCEuLdrPnXo-pST0Z/s1600-h/jaspers.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5052358840793248946" style="margin: 0px 0px 10px 10px; float: right;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHth8QjDwE__mJdJwJ1WYyVzQ8C17hZA_jvvXKZXWln7xkdtX3YXNGkosj4Ko26Zmo1LJ5V2W7-XC11RHzfIr_V1jzs06_820aQSire2aEpzVZ0Tz7VGj1h9pxhn3jCEuLdrPnXo-pST0Z/s400/jaspers.jpg" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);">LA FILOSOFÍA</span><br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);"><br />1-</span> Busque tres preguntas infantiles con implicaciones filosóficas.<br /><br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);">2-</span> Diferencia la búsqueda de la verdad de la posesión de ella. </div><div><span style="color: rgb(255, 153, 0);"><br />3-</span> Explique de que manera un dogmatismo traicionaría la concepción de la filosofía que tiene Jaspers. </div><div><span style="color: rgb(255, 153, 0);"><br />4-</span> ¿Por qué en la filosofía las preguntas son más importantes que las respuestas?<br /><br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);">5-</span> Explique la siguiente afirmación: “La filosofía es una actividad viva del pensamiento y la reflexión sobre ese pensamiento, o bien el hacer y el hablar de él”.</div><div> </div><div> <span style="color: rgb(255, 153, 0);"><br />6-</span> Establezca cuál es el sentido de la filosofía de acuerdo con las formulas que se enuncian al final del texto. </div><div> </div><div><strong><span style="color: rgb(255, 153, 0);"><br />Respuestas:</span></strong> </div><div> </div><div align="left"><span style="color: rgb(255, 153, 0);"><br />1-</span> ¿Existen los extraterrestres?</div><div align="left"> ¿Que existió antes, el huevo o la gallina? </div><div align="left"> ¿Qué es la verdad? </div><div align="left"><span style="color: rgb(255, 153, 0);"><br />2-</span> Simplemente, poseerla, es saber, tener el conocimiento sobre algo especifico. Solo responder lo que es lógico. Buscar la verdad es, de alguna manera filosofar, examinar diferentes puntos y sacar una deducción clara y precisa, q pueda creerse dando sus fundamentos. Solo hay una pregunta y una afirmación sobre la búsqueda y el saber de la verdad : </div><div align="left">Una persona que anda en busca de la verdad se haría esta pregunta: </div><div align="left">¿Qué es la verdad? </div><div align="left">Y una persona que posee la verdad diría: </div><div align="left">La verdad es…<br /><br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);">3-</span> El dogmatismo. No deja lugar a la oposición, es una idea fija y q no evoluciona y filosofía es una evolución, sobre un tema, constante, una duda constante, un replanteo constante.</div><div align="left"><span style="color: rgb(255, 153, 0);"></span> </div><div align="left"><span style="color: rgb(255, 153, 0);"><br />4-</span> Porque surgen de nuestro pensamiento en un momento indicado de nuestras vidas. Por algo surgen y por algo se busca una respuesta, de la cual pueden llegar a surgir mas preguntas. La pregunta es más importante porque desconocemos algo y estamos interesados en descubrirlo.<br /><br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);">5-</span> Las personas constantemente se van interrogando ciertas cosas, con intereses de conocerlas, reflexionarlas. Por eso se refiere a la filosofía como una actividad viva del pensamiento y la reflexión.</div><div align="left"> </div><div align="left"> <span style="color: rgb(255, 153, 0);"><br />6-</span> El Sentido de la filosofía según las formulas, es obtener diferentes realidades, ideas. Razonar mis pensamientos, platearlos y junto a la opinión de otro replantearla, llevarla a una crisis que provoque un cambio, una revolución de la realidad generando la evolución de la idea principal, que se regenerará de la misma manera, para provocar una evolución constante </div><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Fabian!http://www.blogger.com/profile/06029781301740616605noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-92185746896123067422007-04-09T12:42:00.000-03:002007-04-10T12:41:56.482-03:00El Rincon de los Filosofos: 1- Tales de Mileto<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_TxzIc_7ozIA/Rhpg8JniqJI/AAAAAAAAAAs/j5CanRZwioA/s1600-h/Tales.jpe"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_TxzIc_7ozIA/Rhpg8JniqJI/AAAAAAAAAAs/j5CanRZwioA/s200/Tales.jpe" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5051456518539618450" border="0" /></a><br /><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(255, 153, 0);">Tales de Mileto</span><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(255, 153, 0);"> (h. 639 ó 624 - h. 547/6 a.C.) </span></span><br /></span> <p class="MsoNormal" style=""><b><br />Thales de Mileto</b> <span style="color: black;">(en griego Θαλής ο Μιλήσιος) fue el iniciador de la indagación racional sobre el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universo" title="Universo"><span style="color: black; text-decoration: none;">universo</span></a>, por lo cual se le considera el primer filósofo. Fue también uno de los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siete_Sabios_de_Grecia" title="Siete Sabios de Grecia"><span style="color: black; text-decoration: none;">Siete Sabios de Grecia</span></a>.</span><o:p></o:p></p> <u1:p></u1:p> <p><span style="color: black;">Lo poco que se conoce de la vida de Tales proviene de fuentes antiguas, algunas un tanto dispares. Nació y vivió en la ciudad jonia de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mileto" title="Mileto"><span style="color: black; text-decoration: none;">Mileto</span></a>, a orillas del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mar_Egeo" title="Mar Egeo"><span style="color: black; text-decoration: none;">Mar Egeo</span></a>. Fue hijo de Euxamias y de Cleobulina (o Cleóbula), y al parecer tuvo ascendencia fenicia. Como los jonios mantenían tráfico comercial con <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Egipto" title="Egipto"><span style="color: black; text-decoration: none;">Egipto</span></a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Babilonia" title="Babilonia"><span style="color: black; text-decoration: none;">Babilonia</span></a>, es probable que Tales visitara el primero cuando era joven, durante el reinado del faraón <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Amasis" title="Amasis"><span style="color: black; text-decoration: none;">Amasis</span></a>, en donde se supone que fue educado por los sacerdotes. Quizás fueron condiscípulos suyos <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sol%C3%B3n" title="Solón"><span style="color: black; text-decoration: none;">Solón</span></a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fer%C3%A9cides_de_Siros" title="Ferécides de Siros"><span style="color: black; text-decoration: none;">Ferécides de Siros</span></a>. También es probable que haya conocido personalmente a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pit%C3%A1goras" title="Pitágoras"><span style="color: black; text-decoration: none;">Pitágoras</span></a>, a quien recomendó viajar a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Egipto" title="Egipto"><span style="color: black; text-decoration: none;">Egipto</span></a> y educarse con los sacerdotes de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Menfis_%28Egipto%29" title="Menfis (Egipto)"><span style="color: black; text-decoration: none;">Menfis</span></a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Di%C3%B3spolis" title="Dióspolis"><span style="color: black; text-decoration: none;">Dióspolis</span></a>. De los babilonios debió aprender astronomía. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anaximandro" title="Anaximandro"><span style="color: black; text-decoration: none;">Anaximandro</span></a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anax%C3%ADmenes" title="Anaxímenes"><span style="color: black; text-decoration: none;">Anaxímenes</span></a> pueden haber sido discípulos suyos. </span><o:p></o:p></p> <p><span style="color: black;">Para Tales el agua es el principio o arché (arjé) de todas las cosas debido a que:El agua (hydron) es el principio de todas las cosas.La tierra descansa sobre el agua.Todo está "lleno de dioses".El imán tiene alma.</span><o:p></o:p></p> <p><span style="color:black;"><o:p></o:p></span></p> <p><o:p> </o:p></p><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Maruuuu!http://www.blogger.com/profile/08229182178795351523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-69398681902833552522007-04-09T12:11:00.000-03:002007-04-10T12:43:14.502-03:00El Rincon de los Filosofos: 2- Sócrates<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_TxzIc_7ozIA/RhpYiZniqHI/AAAAAAAAAAc/hbKDbLVCkPk/s1600-h/socrates.jpe"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_TxzIc_7ozIA/RhpYiZniqHI/AAAAAAAAAAc/hbKDbLVCkPk/s200/socrates.jpe" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5051447280064964722" border="0" /></a><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(255, 153, 0);"> Sócrates</span></span><span style="color:black;"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(255, 153, 0);"> (470 adC - 399 adC)</span></span></span><br /> <p><b><span style="color: black;">Sócrates</span></b><span style="color: black;"> (en griego , Σωκράτης, <i>sōkrátes</i>) nació en Atenas, donde vivió los dos últimos tercios del siglo V a.C, la época más espléndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. Fue un filosofo griego, hijo de Sofronisco, de profesión cantero, y de Fainarate, comadrona. Emparentado con Arístides el justo. Cuando Sócrates nació, su padre recibió del Oráculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin reprimirle sus impulsos.</span><o:p></o:p></p> <u1:p></u1:p> <p><span style="color: black;">Desde muy joven llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Razonamiento" title="Razonamiento"><span style="color: black;">razonamientos</span></a> y su facilidad de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Palabra" title="Palabra"><span style="color: black;">palabra</span></a>, además de la fina <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Iron%C3%ADa" title="Ironía"><span style="color: black;">ironía</span></a> con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a los que les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna enseñanza.</span><o:p></o:p></p> <u1:p></u1:p><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; color: black;">Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios. Él no se consideraba a sí mismo sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos, <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Querefonte&action=edit" title="Querefonte"><span style="color: black;">Querefonte</span></a>, le preguntó al <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Or%C3%A1culo_de_Delfos" title="Oráculo de Delfos"><span style="color: black;">oráculo de Delfos</span></a> si había alguien más sabio que Sócrates, y la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pitonisa" title="Pitonisa"><span style="color: black;">Pitonisa</span></a> le contestó que no había ningún griego más sabio que Sócrates (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Apolog%C3%ADa" title="Apología"><span style="color: black;">Apología</span></a> 21a). Comenzó así su búsqueda, preguntando y conversando con aquellas personas a quienes la gente consideraba sabia, pero se dio cuenta que en realidad creían saber más de lo que realmente sabían, filósofos, poetas, y artistas, todos creían tener un gran conocimiento, pero Sócrates estaba consciente de la ignorancia que lo rodeaba y su propia ignorancia, este conocimiento lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre lo que los rodeaba. Fingiendo saber menos conversaba con la gente y luego les hacía notar sus errores, a esto se le denominó la «<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Iron%C3%ADa_socr%C3%A1tica" title="Ironía socrática"><span style="color: black;">ironía socrática</span></a>», que queda expresada con su célebre frase «<i>Sólo sé que no sé nada</i>»</span><br /><script type="text/javascript">var dd1 = new YAHOO.util.DDProxy('viewport');</script><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Maruuuu!http://www.blogger.com/profile/08229182178795351523noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8912944489946670346.post-22686444698472665002007-03-23T20:59:00.000-03:002007-04-11T00:21:26.086-03:00Debate 1: ¿Que es la filosofia?<div style="text-align: left;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://img442.imageshack.us/img442/7574/epicuriobk7.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px;" src="http://img442.imageshack.us/img442/7574/epicuriobk7.jpg" alt="" border="0" /></a><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-weight: bold;">Epicuro</span></span><br /></div><br /><span style="color: rgb(255, 204, 102);"><strong><span style="color: rgb(255, 153, 0);">CARTA A MENECEO<br /><br /> </span></strong></span><br />Tareas para el alumno:<br /><br />1) Luego de leer el primer párrafo del texto, responda a las siguientes preguntas:<br />A. ¿Cuál es, para Epicuro, la función de la filosofía?<br />B. ¿Hay una edad óptima para filosofar? Justifique su respuesta.<br /><br /><br />2) A. ¿Cuál es la concepción religiosa de Epicuro?<br />B. Compárela con otra concepción religiosa ---cristiana, judía, etc.--- que usted conozca, señalando semejanzas y diferencias.<br /><br />3) Epicuro sostiene que no debemos temer a la muerte.<br />A. Enuncie por separado las razones que aduce para ello.<br />B. ¿Esta usted de acuerdo con esa posición? Justifique su respuesta, señalando en su apoyo, ya sea las razones proporcionadas por Epicuro u otras.<br /><br />4) A. Compare la valoración que hace Epicuro de la vida ---tal como se infiere a partir del texto--- con la de Schopenhauer en el fragmento siguiente: “Es raro que un hombre, al fin de su vida, si es a la vez sincero y reflexivo, desee recomenzar su camino y no prefiera infinitamente la nada absoluta”.<br />B. ¿Cómo calificaría a cada una de esas valoraciones?<br /><br />5) A. Explique la primera afirmación del quinto párrafo.<br />B. Haga un cuadro con la clasificación de los deseos que propone Epicuro. Ilustre cada uno de ellos con un ejemplo personal.<br /><br />6) A. ¿Qué significa que “todo deleite es un bien en la medida en que tiene por compañera la naturaleza”?<br />B. Epicuro, sin embargo, hace más adelante una restricción: no todo deleite es necesariamente un bien, así como no todo dolor es necesariamente un mal. Proponga cuatro ejemplos tales que dos de ellos ilustren cada uno de los casos mencionados.<br />C. ¿Hay contradicción entre ambas afirmación ( la de (A) y la de (B))? Justifique su respuesta.<br /><br />7) A. ¿Por qué es aconsejable según Epicuro la sobriedad? Aduzca dos razones y analícelas críticamente.<br />B. En el último párrafo del texto, Epicuro rechaza la teoría de la predestinación. ¿Qué posición--- la que la acepta o la que la rechaza--- le parece a usted que exalta más la dignidad humana? Fundamente su respuesta.<br /><br />8) Epicuro es un representante del hedonismo pero la noción misma de placer ha sido a menudo mal interpretada.<br />A. Analice qué es el placer para Epicuro.<br />B. Analice qué es el placer para el común de la gente.<br /><br />9) Ataque--- o defienda--- al hedonismo según cualquiera de las dos interpretaciones de placer propuestas en 8, mediante dos argumentos propios<br /><br />10) A. ¿Cuál es el ideal de vida según Epicuro?<br />B. ¿Le parece posible en la época actual? Fundamente su respuesta.<br /><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 153, 0);">Respuestas<br /><br /></span></span> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >1)a) Para Epicuro, la Filosofia es el buscar la tranquilidad del alma.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >b) Nosotros creemos que no hay una edad optima, aunque haya edades o momentos en la vida en los que se cambia el punto de vista de algunas cosas.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >Epicuro, en el texto nombra: ... "ni el joven postergue el filosofar ni el anciano se aburra de hacerlo, pues para nadie esta fuera de lugar, ni por muy joven ni por muy anciano, el buscar la tranquilidad del alma"...<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >2)1) Epicuro hace referencia a Dios como un ser viviente, inmortal y bienaventurado, sin otro atributo. Existen pues, otros dioses.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >b) Desde lo cristiano, se sostiene un Dios unico y a la vez trino (Padre, Hijo, Espiritu Santo), acompañado o sujeto a santos y angeles.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >3)a) La muerte nada es contra nosotros, porque todo bien y todo mal residen en la sensibilidad. La muerte no es otra cosa que la perdida de sensibilidad. El perfecto conocimiento de que la muerte no es contra nosotros hace que disfrutemos de la vida mortal.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >b) Yo creo que si, porque el solo hecho de morir se refiere a la perdidad de la vida, es decir de todas las sensibilidades. Atribuyendo que uno no puede vivir en la Tierra teniendo un miendo permanente a la muerte o a algo que no se siente, ya que no seria una vida plena.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >4)a) Comparado con lo que dice Schopenhauer, Epicuro dice que para tener una vida plena hay que tener una vida, siendo prudente, honesto, justo, y sin tener miedos innecesarios, lo cual conduce a decir que su vida fue perfecta y nunca desear volver a recomenzar su vida para reparar algun error relacionado con lo antedicho.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >b) Calificaria a todas por igual, diciendo que parece absolutamente correcto su punto de vista.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >5)a) Quiere decir que las cosas pasan por algo, en el momento indicado, es decir a su tiempo. Por ejemplo, uno tiene proyectos en su vida, pero no depende completamente de la persona que se den o no, pero tampoco le es ajeno.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >b) Deseos segun Epicuro { ---- Naturales ---- Necesarios ---- Felicidad, tranquilidad.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>---- Vanos<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >6)a) Significa que todo placer es un bien mientras logra tener una relacion con los momentos de la vida o con los deseos naturales que nombre Epicuro, por ejemplo la felicidad y la tranquilidad.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >b) Una discusion, ya que siente dolor, pero tiene un fin bueno. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><span style=""> </span>Una caida, me enseñara a tener mas cuidado en el futuro.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><span style=""> </span>Uno puede sentir placer de algo malo, pero tiene un resultado nada bueno.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><span style=""> </span>Engañarse a si mismo diciendo que se ama a una persona sabiendo que no es asi, lastimando a la otra persona.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >c) No, porque tratan temas diferentes cada punto; en el "A" se habla de que es el deleite y que significa esa otracion en la cual se obtiene que la persona podra goar mas si esta acompañada de un buen entorno. Y en la "B" habla sobre que no todos los deleites son necesariamente buenos y no todo dolor es malo, o sea, que hay veces en el que uno debe vivir o sufrr cosas, para estar preparado. O sea, un dolor por alguna herida, no superficial, me va a enseñar a hacer o no determinadas cosas. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >7)a) Porque es necesario encontrarse sobrio, para la toma de decisiones, y razonar completamente nuestras elecciones y rechazos y eliminar opiniones que pueden acarrear perturbaciones. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >b) Yo acepto la teoria que se rechaza, ya que nosotros tenemos por parte felicidad por la fortuna, y por otro la felicidad que proviene de nosotros mismos, o sea, es valeroso ser como uno es y ser feliz con eso, que predestinarse a hacer una cosa para lograr la felicidad y asi meditar sobre los hechos y no mantener perturbaciones.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >8)a) Para Epicuro "el placer es el principio y el fin del vivir felizmente, ya que dicha felicidad depende de actos realizados en la vida, y estos actoson elegidos o rechazados en base al placer. Epicuro sostiene que dichos actos deben disputarse entre la convivencia o inconvivencia y para eso se debe tener en cuenta los dolores que el goce puede acompañar.</span></span></p><p class="MsoNormal" style=""> </p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES"><br /><o:p></o:p><span style="font-size:100%;">B) La gente ve al placer de la misma manera que Epicuro</span><span style=";font-size:100%;" > </span><span style="font-size:100%;">Aunque sus decisiones sobre “conveniencia o inconveniencia”</span><span style=";font-size:100%;" > </span><span style="font-size:100%;">no son tomadas con el mismo razonamiento. No todas las personas razonan estas decisiones de</span><span style=";font-size:100%;" > </span><span style="font-size:100%;">la misma forma, algunas toman decisiones mas maduras sobre el placer ( y por ende su felicidad) que otras. Sin embargo todos venal placer como base de su felicidad.</span></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size:100%;">9) Creo que el placer sea<span style=""> </span>una de las bases de la felicidad. Un ejemplo claro u cotidiano es el de lo s alumnos, mas de una vez (por ejemplo) cuando tenemos muchas cosas para hacer<span style=""> </span>para el colegio, necesitamos hacer una pausa y relajarnos un poco, esto es simplemente cumplir un deseo propio que, aunque quizás<span style=""> </span>luego no nos alcance el tiempo para terminar todo, nos sentimos felices al momento de parar. Lo mismo sucede en el trabajo para la gente adulta, pero ellos están mas limitados a la relación q existe entre<span style=""> </span>vidas y su empleo. Sin Embargo muchos adultos buscan la forma de conseguir un franco, de vez en cuando, como un intento de obtener placer. So no lo consiguen luego de un tiempo, si no tuviesen ese tiempo para distenderse, serían<span style=""> </span>infelices, porque les falta dicho placer.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size:100%;">10-A)<span style=""> </span>Epicuro toma como ideales de la vida a las virtudes, ya que estas están acompañadas por la felicidad. Él dice “¿Quién crees que pueda superar a aquel que opina santamente sobre dioses, no teme a la muerte y reflexiona adecuadamente acerca del fin de la naturaleza, que se propone como bienes cosas fáciles de obtener y que considera a los males de<span style=""> </span>poca duración y molestia, que niega el destino, al que muchos conciben<span style=""> </span>como dueño absoluto de todo, y solo acepta que tenemos algunas cosas por la fortuna mientras que las otras provienen de nosotros mismos?”</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size:100%;">B)<span style=""> </span>No creo que sea posible hablando de una comunidad en general, pero creo que hablando de algunas personas específicamente, es posible. Esto sucede proa no todas las personas razonan estas bases que nombra Epicuro y por otro lado no todas las personas lo razonan, es decir, la mayoría que toman al placer como base de su felicidad razonan esto como el sabor de un manjar o algo<span style=""> </span>parecido, pero no es solo eso, y por desgracia, si hay algo que actualmente le cuesta al ser humano de hoy, es copiar las cosas buenas o virtudes de sus pares. Es por esto que creo que la<span style=""> </span>felicidad de Epicuro solo puedan lograrla unos pocos y no una comunidad general, y por esto, creo que dicha felicidad no es posible en la actualidad, solo para algunos.</span></p><div class="blogger-post-footer">Si entrastes....sos groso....pensalo!</div>Maruuuu!http://www.blogger.com/profile/08229182178795351523noreply@blogger.com